Filozofların geleneksel olarak toplumun değerlerini ve etiğini şekillendirmede önemli bir rol oynadığı düşünülmektedir. Görevleri, varoluşun doğası, bilgi, hakikat, güzellik, adalet ve iyilik hakkındaki temel sorular üzerinde eleştirel olarak düşünmekti. Bu, farklı bakış açılarını ve argümanları araştırmayı ve değerlendirmeyi içerir, genellikle onları bu kavramları anlamanın yeni yollarını sunmaya zorlar. Cinsiyet, cinsellik, erotizm, yakınlık ve ilişkilerle ilgili konular söz konusu olduğunda, filozoflar büyük ölçüde sessiz kalmış, hatta ahlaki yabancılaşma sistemlerine katkıda bulunmuştur. Bu makalede, filozofların bu sistemlere meydan okumasının ve insan deneyiminin daha kapsayıcı bir anlayışını teşvik etmesinin çok önemli olduğunu savunacağım. Ahlaki sorumluluk, kişinin kendi vicdanı veya sosyal normları temelinde iyi ve kötü ilkelerine uygun hareket etmek anlamına gelen ahlaki davranma görevidir. Cinsiyet, cinsellik, erotizm, samimiyet ve ilişkiler söz konusu olduğunda, birçok geleneksel ahlaki çerçeve heteronormativite, ataerkillik ve diğer sosyal baskı biçimlerine dayanmaktadır. Bazı dinler eşcinselliği günah olarak kabul ederken, diğerleri evlenmeden önce iffeti vurgular. Benzer şekilde, çok eşlilik ve düzenlenmiş evlilikler gibi bazı kültürel uygulamalar, bazı insanlar veya gruplar tarafından ahlaksız olarak kabul edilebilir, ancak diğerleri için kabul edilebilir. Filozoflar, bu çerçeveleri eleştirme ve insan deneyiminin çeşitliliğini tanıyan daha kapsayıcı olanları teşvik etme zorluğuna karşı çıkmalıdır. Filozofların bunu yapabilmelerinin bir yolu, "normal've" sapkın'olarak kabul edilen şeylerle ilgili varsayımlarını gözden geçirmektir. İnançlarının önyargıya mı yoksa kanıta mı dayandığını kendilerine sormalıdırlar. Tek eşliliğin neden tek meşru ilişki biçimi olarak kabul edildiğini veya ortaklar arasındaki anlaşmanın sağlıklı yakınlık için her zaman gerekli olup olmadığını sorgulayabilirler. Bu öncüllere meydan okuyarak, filozoflar seks, cinsellik, erotizm, samimiyet ve ilişkiler hakkında düşünmek için yeni yollar açabilirler. Başka bir yaklaşım, bu konularda, ikili olmayan cinsiyet kimlikleri, poliamori veya kink toplulukları gibi farklı bakış açılarını araştırmaktır. Marjinal sesleri hassas bir şekilde dinlemelerini ve alternatif varlık biçimlerine girmelerini gerektirecektir. Filozoflar ayrıca cinsiyet, cinsellik, erotizm, samimiyet ve ilişkilerle ilgili mevzuat, politika ve eğitim hakkındaki tartışmalara doğrudan katkıda bulunabilirler. Okullarda kapsamlı cinsellik eğitimini veya LGBTQ + haklarını koruyan politikaları savunabilirler. Ayrıca, popüler medyada ve kamusal söylemde bu konularla ilişkili zararlı stereotiplere ve damgalamalara karşı da konuşabilirler. Filozoflar, akademik çevrelerinde cinsiyet, cinsellik, erotizm, samimiyet ve ilişkilere etik yaklaşımları teşvik etmekten sorumludur. Nesneleştirme, tokenizasyon ve tacizle yüzleşmeli ve tartışma ve araştırma için güvenli alanlar yaratmalıdırlar. Filozoflar, cinsiyet, cinsellik, erotizm, yakınlık ve ilişkiler etrafındaki ahlaki yabancılaşma sistemlerine meydan okumada önemli bir rol oynamaktadır. Varsayımlarını ve önyargılarını eleştirel bir şekilde incelemeli, görüşlerini genişletmeli ve marjinal seslerle ilgilenmelidirler. Bu, insan deneyiminin daha kapsayıcı bir şekilde anlaşılmasına ve sosyal adaletin teşvik edilmesine yol açacaktır.
Filozofların karmaşık ahlaki yabancılaşma sistemlerinde ahlaki sorumluluğu nedir?
Ahlaki görevler, mesleği ne olursa olsun herkes için her zaman mevcuttur. Filozoflar bu kuralın istisnası değildir. Aslında, dışlamayı ve eşitsizliği teşvik eden etik ilkelere meydan okumak ve sorgulamak için daha büyük bir görevleri vardır, çünkü çalışmaları bu konular hakkında derinlemesine düşünmelerini gerektirir. Ahlak söz konusu olduğunda, felsefe, eylemleri neyin doğru ya da yanlış yaptığını, insanları belirli şekillerde hareket etmeye neyin motive ettiğini ve toplumun belirli davranışlara nasıl tepki vermesi gerektiğini anlamaya çalışır.