Camp, onlarca yıldır sosyoloji, dilbilim, psikoloji, antropoloji ve edebi eleştiri gibi çeşitli disiplinlerden bilim adamları tarafından incelenen ilginç bir kavramdır. Bu makale, kampın sadece estetik olup olmadığı veya daha incelikli müzakere, hayatta kalma ve eleştiri yöntemlerini kodlayıp kodlamadığı fikrini araştırıyor. "Kamp" terimi, Susan Sontag tarafından "Kamp Üzerine Notlar" (1964) adlı ufuk açıcı çalışmasında, onu belirli bir aşırı yapaylık, abartılı teatrallik ve stilizasyon kalitesine sahip bir şey olarak tanımladığı yerde icat edildi. Sontag'a göre, kamp doğal olmayana olan sevgisiyle karakterize edilir: yapaylık ve abartı. Kampın, herkesin bildiği gibi "saldırgan", tatsız, mide bulandırıcı şeyleri değerlendirme biçimini içerdiğini savunuyor; Zevksizlikten zevk alıyor. Bununla birlikte, kamp aynı zamanda kültürel normları baltalayan ve geleneksel değerlere meydan okuyan kurtuluş ve transgresyon ile ilgilidir. Genellikle yüksek bir kültür olarak kabul edilen şeylerle alay etmek için kullanılır ve sınırları ironi ve parodi ile zorlar. Bazı akademisyenler Camp'in sadece estetik olduğunu ve daha derin anlamlar kodlamadığını savunuyor. Kamp, tartışıyorlar, sadece stil ve duygusallık hakkında ve bunun arkasında daha derin bir anlam yok. Diğerleri, kampın baskın kültürel normlara karşı bir direniş biçimi olarak görülebileceğini öne sürüyor. Örneğin, queer teorisyenleri kampın marjinal grupların kendilerini ifade etmeleri ve baskın anlatıları baltalamaları için alan sağladığını savunuyorlar. Kampın heteronormativite ve cinsiyet ikililerine meydan okumalarına izin verdiğini savunuyorlar. Ek olarak, bazı feminist akademisyenler, kampın kadınların cinselliklerini geri kazanmalarına ve ataerkil yapıların dışında yeni zevk biçimlerini keşfetmelerine izin verdiğini öne sürdüler. Ancak, diğerleri kampın sadece estetik veya politik bir ifadeden daha fazlası olduğunu savunuyor. Kampın karmaşık müzakere, hayatta kalma ve eleştiri yöntemlerini kodladığını öne sürüyorlar. Örneğin, antropologlar kampın ilişkilerde güç dinamiklerini uzlaştırmanın bir yolu olarak görülebileceğine işaret ediyorlar. İnsanların sosyal statülerini ve grup içindeki konumlarını göstermek için kampı kullandıklarını iddia ediyorlar. Aynı zamanda, dünyayı görmenin ve olmanın alternatif yollarını yaratarak baskıdan kurtulmak için bir araç olabilir. Sonuç olarak, Sontag'ın orijinal kamp tanımı abartılı teatralliği ve stilizasyonuna odaklanırken, son burs kapsamını politik ve sosyal yönleri içerecek şekilde genişletti. Kamp, normatif değerlere direnmenin ve yeni kimlikler inşa etmenin bir yolu olarak görülebilir. Aynı zamanda güç ilişkilerini müzakere etmek ve baskı yaşamak için bir araç olarak da hizmet edebilir. İlk bakışta anlamsız ve yüzeysel görünse de, daha ileri araştırmalar kampın sadece estetiğin ötesinde nüanslar içerdiğini göstermektedir.
Kamp sadece estetik mi, yoksa karmaşık müzakere, hayatta kalma ve eleştiri yöntemlerini mi kodluyor?
Bazı insanlar kampı sadece estetik bir ifade olarak görürken, diğerleri daha sofistike müzakere, hayatta kalma ve eleştiri yöntemlerini kodladığını iddia ediyor. Kamp, baskın sosyal normlara ve yapılara meydan okumanın ve bireylerin özgür ifade ve kimliklerine yer açmanın bir yolu olarak anlaşılabilir. Ayrıca kamp, baskı ve konformizme karşı bir direniş biçimi olarak da görülebilir.