Campは、社会学、言語学、心理学、人類学、文学批評など様々な分野の科学者によって何十年もの間研究されてきた興味深い概念です。このエッセイは、キャンプが単に美的であるかどうか、またはそれがよりニュアンスのある交渉、生存、批評の方法をコードするかどうかのアイデアを探求します。
「キャンプ」という用語は、スーザン・ソンタグが彼女の半作品「Notes on Camp」 （1964）で造語したもので、過度の人工性、誇張された演劇性、そして様式化のある質を持つものと表現しています。Sontagによると、キャンプは不自然の愛によって特徴付けられます：人工性と誇張。彼女は、キャンプは悪名高い「攻撃的」で、味がなく、吐き気のあるものを評価するモードを含むと主張しています。悪い味がします。
しかし、キャンプはまた、文化的規範を損ない、伝統的な価値観に挑戦する解放と違犯についてです。ハイブロウ文化と見なされるものを模倣し、皮肉とパロディを通して境界を押すためによく使用されます。一部の学者は、キャンプは単に美的であり、より深い意味をコードしていないと主張しています。キャンプは、スタイルと官能性についてだけであり、その背後には深い意味はありません。他の人は、キャンプは支配的な文化的規範に対する抵抗の一形態と見ることができたと示唆している。
例えば、キューア理論家は、キャンプは自分自身を表現し、支配的な物語を弱体化するための疎外されたグループのためのスペースを提供すると主張しています。彼らは、キャンプがヘテロ正規性とジェンダーのバイナリに挑戦することを可能にすると主張している。さらに、フェミニストの学者の中には、キャンプによって女性がセクシュアリティを取り戻し、家父長制的構造以外の新しい楽しみを探求することができると示唆している。
しかし、キャンプは単なる美的または政治的声明ではないと主張する人もいます。彼らは、キャンプが交渉、生存、批判の複雑な方法をコードすることを示唆している。
例えば、人類学者は、キャンプは関係における力のダイナミクスを調和させる方法と見ることができると指摘している。彼らは、人々が彼らの社会的地位とグループ内の位置を知らせるためにキャンプを使用すると主張します。それはまた、世界を見ていることの別の方法を作成することによって抑圧を生き残るためのツールであることができます。結論として、Sontagの当初のキャンプの定義は、その誇張された演劇性と様式化に焦点を当てているが、最近の奨学金は、政治的および社会的側面を含む範囲を拡大している。キャンプは規範的な価値観に抵抗し、新しいアイデンティティを構築する方法と見ることができます。それはまた、権力関係を交渉し、抑圧を経験するための手段として役立つことができます。一見、軽薄で表面的に見えるかもしれませんが、さらなる研究は、キャンプには単なる美学を超えたニュアンスが含まれていることを示唆しています。
キャンプは単に美的であるか、それとも交渉、生存、批判の複雑な方法をコードするか？
キャンプを単なる美的表現と見る人もいるかもしれませんが、交渉、生存、批判のより洗練された方法をコードしていると主張する人もいます。キャンプは、支配的な社会規範と構造に挑戦し、個人の自由な表現とアイデンティティのためのスペースを提供する方法として理解することができます。さらに、キャンプは、抑圧と適合主義に対する抵抗の一形態と見ることができます。