Sürgün ve ötekileştirme kavramı, eski zamanlardan beri dini inançlara derinden kök salmıştır. Hristiyanlık ve İslam gibi dinler, geleneksel cinsiyet rollerine ve cinsel yönelime uymayan insanlara karşı münhasırlığı vurgular. Bu, queer insanların kendilerini gizlemeye ya da toplumdan uzaklaştırılmaya zorlandıkları, sosyal dışlanmaya ve damgalanmaya yol açan bir ortam yarattı. Bu tür deneyimler, bu bireylerin etik, ahlaki ve ilişkisel gelişimini, özellikle de hala kimliklerini kurmaya ve çevrelerindeki dünyayı anlamaya çalıştıkları biçimlendirici yıllarında önemli ölçüde etkileyebilir. Bu konuyu araştırmak, inanç topluluklarının LGBTQ + üyelerini değerlerini ve geleneklerini korurken nasıl daha iyi destekleyip güçlendirebileceğini anlamak için kritik öneme sahiptir. İnanç bağlamında sürgün ve marjinalleşme, queer inananlar arasında genellikle duygusal deneyimlere ve psikolojik travmaya yol açar. Akranlarından yabancılaşmış hissedebilirler ve kendi değerlerini sorgulayabilirler, bu da benlik saygısının ve kendinden nefret etmenin azalmasına neden olur. Bu duygular, riskli davranışlarda bulunmalarına veya kişilikleriyle ilgili olumsuz klişeleri güçlendiren sağlıksız ilişkilerde teselli aramalarına neden olabilir. Örneğin, biseksüel bir Müslüman kadın, uygunsuz cinsel yönelimi nedeniyle ailesi ve arkadaşları tarafından dışlanabilir, bu da toplumdan çekilmesine ve depresyonla mücadele etmesine neden olabilir. Buna ek olarak, bu bireyler reddedilme veya utanç korkusu nedeniyle sağlıklı romantik veya platonik bağlar kurmakta zorluk çekebilirler. Ayrıca, sürgün ve ötekileştirme, dini yaşamın önemli yönleri olan manevi bağlantı ve aidiyet kaybına yol açabilir. Dini toplulukları tarafından kabul edilmeyen queer inananlar, başka yerlerde anlam arayarak dinden tamamen uzaklaşabilirler. Bu eğilim, heteroseksüel meslektaşlarından daha düşük dindarlık düzeyleri bildiren LGBTQ + gençlik çalışmalarında gözlemlenmiştir (Fulcher & Gates, 2015). İnanç temelli kurumların rehberliği ve desteği olmadan, danışmanlık hizmetleri, sosyal aktiviteler ve mentorluk fırsatları gibi kaynaklara erişimlerini kaybedebilirler. Bununla birlikte, sürgün ve marjinalleşmenin etik, ahlaki ve ilişkisel gelişimi nasıl şekillendirebileceğine dair olumlu örnekler de vardır. Bazı queer inananlar, deneyimlerini ortodoks inançlara meydan okumak ve topluluklarına dahil olmayı savunmak için kullanırlar. Diğerleri geleneksel kurumsal yapıların dışında alternatif ağlar kurmada güç buluyor. Her halükarda, dini liderlerin ve üyelerin bu konulara yargılama veya kınama ile değil, şefkat, anlayış ve açık bir zihinle yaklaşmaları zorunludur. Sonuç olarak, inanç bağlamında sürgün ve marjinalleşme, queer inananların etik, ahlaki ve ilişkisel gelişimi için derin etkilere sahiptir. Bu gerçeği kabul etmemiz ve inanç topluluklarımızda daha kapsayıcı ve destekleyici alanlar yaratmak için çalışmamız şarttır. Ancak o zaman birçok dini geleneğin temelini oluşturan sevgi, hoşgörü ve kabul değerlerini tam olarak somutlaştırabiliriz.
İnanç bağlamında sınır dışı etme veya marjinalleştirme, queer inananlar arasında etik, ahlaki ve ilişkisel gelişimi nasıl etkiler?
Queer insanların dini topluluklarda sürgün veya marjinalleşmeyi nasıl deneyimledikleri ve bu deneyimlerin kişisel kimlikleri ve refahları üzerindeki etkileri üzerine araştırmalar son yıllarda artmıştır. Araştırmalar, bir kişinin dini topluluğundan dışlanmasının, bireyin etik, ahlaki ve ilişkisel gelişimi üzerinde önemli bir etkisi olabilecek izolasyon, utanç, suçluluk ve korku duygularına yol açabileceğini göstermektedir.