Концепция изгнания и маргинализации глубоко укоренилась в религиозных убеждениях с древних времен. Такие религии, как христианство и ислам, подчеркивают исключительность по отношению к людям, которые не соответствуют традиционным гендерным ролям и сексуальной ориентации. Это создало среду, в которой странные люди вынуждены либо скрывать себя, либо изгоняться из общества, что приводит к социальной изоляции и стигматизации. Такой опыт может значительно повлиять на этическое, моральное и реляционное развитие этих людей, особенно в годы их становления, когда они все еще пытаются установить свою идентичность и понять мир вокруг них. Изучение этой проблемы имеет решающее значение для понимания того, как религиозные общины могут лучше поддерживать и расширять возможности членов ЛГБТК +, отстаивая при этом свои ценности и традиции.
Изгнание и маргинализация в контексте веры часто приводят к эмоциональным переживаниям и психологическим травмам среди квир-верующих. Они могут чувствовать себя отчужденными от своих сверстников и сомневаться в собственной состоятельности, что приводит к снижению самооценки и ненависти к себе. Эти чувства могут заставить их участвовать в рискованном поведении или искать утешения в нездоровых отношениях, которые укрепляют негативные стереотипы об их личности.
Например, бисексуальная мусульманка может подвергнуться остракизму со стороны своей семьи и друзей из-за своей несоответствующей сексуальной ориентации, заставляя ее уйти из общества и бороться с депрессией.
Кроме того, эти люди могут испытывать трудности с формированием здоровых романтических или платонических связей из-за страха отторжения или стыда.
Более того, изгнание и маргинализация могут привести к потере духовной связи и принадлежности, которые являются важными аспектами религиозной жизни. Квир-верующие, которых не принимает их религиозное сообщество, могут вообще отвернуться от религии, ища смысл в другом месте. Эта тенденция наблюдалась в исследованиях ЛГБТК + молодежи, которая сообщает о более низком уровне религиозности, чем их гетеросексуальные коллеги (Fulcher & Gates, 2015). Без руководства и поддержки религиозных учреждений они могут потерять доступ к таким ресурсам, как консультационные услуги, социальные мероприятия и возможности наставничества.
Однако есть и положительные примеры того, как изгнание и маргинализация могут формировать этическое, моральное и реляционное развитие. Некоторые квир-верующие используют свой опыт, чтобы бросить вызов ортодоксальным верованиям и выступать за включение в свои общины. Другие находят силы в создании альтернативных сетей вне традиционных институциональных структур. В любом случае, крайне важно, чтобы религиозные лидеры и члены подходили к этим вопросам с состраданием, пониманием и непредвзятостью, а не с осуждением или осуждением.
В заключение, изгнание и маргинализация в контексте веры имеют глубокие последствия для этического, морального и реляционного развития странных верующих. Крайне важно, чтобы мы признали эту реальность и работали над созданием более инклюзивных и поддерживающих пространств в наших религиозных общинах. Только тогда мы сможем полностью воплотить ценности любви, терпимости и принятия, которые составляют основу многих религиозных традиций.
Как изгнание или маргинализация в контексте веры влияют на этическое, моральное и реляционное развитие среди квир-верующих?
В последние годы увеличилось количество исследований о том, как странные люди испытывают изгнание или маргинализацию в религиозных общинах и влияние такого опыта на их личную идентичность и благополучие. Исследования показывают, что исключение из своего религиозного сообщества может привести к чувству изоляции, стыда, вины и страха, что может оказать значительное влияние на этическое, моральное и реляционное развитие человека.