Ahlak teorisi, insanların belirli durumlarda nasıl davranması ve davranması gerektiğini açıklayan bir dizi ilkedir. Cinsel kimlik, bir bireyin cinsel yönelimiyle ilgili benlik duygusunu ifade ederken, arzu başka bir kişiye fiziksel ve duygusal çekiciliği ifade eder. Ahlaki teoriler, bu kavramların arkasındaki etik hakkında fikir verebilir, ancak bunları tam olarak açıklayamayabilirler. Ahlak, insan davranışının doğru ve yanlışlarını dikkate alırken, cinsel arzu ve kimliklerin psikolojik karmaşıklığını her zaman hesaba katmaz. En iyi bilinen ahlaki teori, eylemlerin en fazla sayıda insanın en büyük iyiliği için sonuçlarına dayanarak değerlendirilmesi gerektiğini belirten faydacılıktır. Bu teori, hazzın en üst düzeye çıkarılması ve acının en aza indirilmesi gerektiğini ve bunun hem kişisel hem de sosyal kararlar için geçerli olduğunu göstermektedir. Seks ve romantizm söz konusu olduğunda, faydacılık yeterli olmayabilir. Bir erkek, kariyer hedefleri açısından kendisine mutluluk getirmeyecek başka bir kişi için güçlü bir sevgi veya cazibe duygusu hissedebilir. Bu gibi durumlarda, faydacılık, gerçek ve otantik olsalar bile, bu duyguların ahlaksız olarak reddedilmesine yol açabilir. Benzer şekilde, bir kadın, kısa süreli zevkini getirse bile, gerçekten umursamadığı biriyle seks yapmaktan suçlu hissedebilir. Teori, kişilerarası ilişkilerin ve yakınlığın nüanslarını dikkate alamaz. Diğer bir yaklaşım deontolojidir ve sonuçlardan ziyade kurallara ve ilkelere uymaya odaklanır. Bu çerçeve, neyin kabul edilebilir ve kabul edilemez olduğu konusunda kılavuzlar sağlayarak insanların cinsellik hakkında rasyonel kararlar almasına yardımcı olabilir. Zina veya aldatma gibi belirli davranışlara, ahlaki yasaları ihlal etmelerine dayanarak karşı çıkabilir. Ama yine, arzu ve kimliğin karmaşıklığını görmezden gelecektir. Birisi aynı anda birden fazla partnere ilgi duyabilir, diğerleri ise panseksüel veya çok eşli olarak tanımlanabilir, bu da onları katı bir ahlaki çerçevede kategorize etmeyi zorlaştırır. Kantçı etik, görev ve sorumluluğu vurgulayarak, insanların tüm insanlar için eşit olarak geçerli olan evrensel ahlaki yasalara uygun hareket etmelerini önerir. Bu yasalar ile kişisel tercihler veya arzular arasında çatışmalar olabilir. Kant, yalan söylemenin her zaman yanlış olduğunu, ancak birisinin eşinin cinsel yönelimi hakkındaki duygularını incitmekten kaçınmak için yalan söyleyebileceğini savundu. Ayrıca kendilerini ayrımcılıktan korumak için gerçek cinsiyet kimliklerini aile üyelerinden gizleyebilirler. Her iki durumda da Kantçılık kendi bireysel ihtiyaçları ve değerleriyle yüzleşecektir.
Erdem etiği, alışkanlık yoluyla iyi özellikler geliştirmeye odaklanır. Erdemli bir insan, romantik ve cinsel ilişkiler de dahil olmak üzere hayatın her alanında mükemmellik için çaba gösterecektir. Bazı davranışlar, aldatma veya manipülasyon gibi erdemli olarak kabul edilmez. "Erdemli" ilişkiler fikri, topluma ve zamana göre değişen kültürel normlara ve beklentilere bağlıdır. Tek eşlilik Batı kültüründe baskın bir standarttı, ancak bazı kültürler çok eşliliği veya açık evliliği teşvik eder. Erdem teorisi, insan deneyiminin çeşitliliğini açıklamak için mücadele eder. Ahlaki teoriler, başkalarına karşı nasıl davranmamız gerektiğine dair değerli bilgiler sunar, ancak cinsel kimliği ve arzuyu tam olarak açıklayamazlar. Karmaşık psikolojik yapımız, fiziksel dürtülerimiz ve sosyal bağlamlarımız, her zaman ahlaki kategorilere tam olarak uymayan duygu ve davranışlarımızı şekillendirir. Ahlak bir rehber olarak hizmet edebilir, ancak gerçekten yararlı olması için cinsellik ve samimiyet nüanslarını dikkate almalıdır.
Ahlak teorileri cinsel kimliği ve arzuyu tam olarak açıklayabilir mi?
Çeşitli ahlaki teoriler zamanla cinsel kimlik ve arzu için açıklamalar getirmeye çalışsa da, bu karmaşık olayları tam olarak açıklayamazlar. Cinsel yönelim, kimlik ve arzu, diğerleri arasında kültürel normlar, sosyal faktörler, biyolojik bileşenler, psikolojik deneyimler ve bireysel tercihlerden güçlü bir şekilde etkilenir. Bu nedenle, bunları bir dizi kural veya ilke halinde yoğunlaştırma girişimi, karmaşıklıklarını kapsayacak kadar kesin veya kapsamlı olmayabilir.