Teoria moralności jest zbiorem zasad, które opisują, jak ludzie powinni działać i zachowywać się w pewnych sytuacjach. Tożsamość seksualna odnosi się do poczucia własnej osoby w stosunku do ich orientacji seksualnej, natomiast pragnienie odnosi się do przyciągania fizycznego i emocjonalnego do innej osoby. Teorie moralne mogą dać wgląd w etykę tych pojęć, ale mogą nie być w stanie ich w pełni wyjaśnić. Podczas gdy moralność bierze pod uwagę prawa i grzechy ludzkiego zachowania, nie zawsze odpowiada ona za psychologiczną złożoność seksualnych pragnień i tożsamości.
Najbardziej znaną teorią moralną jest utylitaryzm, który stwierdza, że działania powinny być oceniane na podstawie ich konsekwencji dla największego dobra największej liczby ludzi. Teoria ta sugeruje, że należy zmaksymalizować przyjemność i zminimalizować ból, co dotyczy zarówno decyzji osobistych, jak i społecznych.
Jeśli chodzi o seks i romans, utylitaryzm może nie wystarczyć.
Człowiek może odczuwać silne poczucie miłości lub atrakcyjności dla innej osoby, która nie przyniosłaby mu szczęścia pod względem celów kariery. W takich przypadkach utylitaryzm może prowadzić do odrzucenia tych emocji jako niemoralnych, nawet jeśli są one autentyczne i autentyczne. Podobnie, kobieta może czuć się winna seksu z kimś, na kim tak naprawdę nie dba, nawet jeśli przynosi jej to krótkotrwałą przyjemność. Teoria nie może uwzględniać niuansów relacji interpersonalnych i intymności.
Innym podejściem jest deontologia, która koncentruje się na przestrzeganiu zasad, a nie na wynikach. Ramy te mogą pomóc ludziom podejmować racjonalne decyzje dotyczące seksualności, dostarczając wskazówek na temat tego, co jest dopuszczalne i niedopuszczalne. Może sprzeciwiać się pewnym zachowaniom, takim jak cudzołóstwo czy bezstronność, wynikającym z ich łamania praw moralnych. Ale znowu zignoruje złożoność pragnienia i tożsamości. Ktoś może czuć się przyciągany do wielu partnerów w tym samym czasie, podczas gdy inni mogą zidentyfikować jako panseksualne lub poliamorowe, co utrudnia ich kategoryzację w ścisłych ramach moralnych.
Etyka kantyjska podkreśla obowiązek i odpowiedzialność, sugerując, że ludzie działają zgodnie z powszechnymi prawami moralnymi, które mają zastosowanie do wszystkich ludzi w równym stopniu.
Mogą istnieć konflikty między tymi prawami a osobistymi preferencjami lub pragnieniami. Kant twierdził, że kłamstwo zawsze jest złe, ale ktoś może kłamać, aby uniknąć zranienia uczuć partnera co do ich orientacji seksualnej. Mogą również ukryć swoją prawdziwą tożsamość płciową przed członkami rodziny, aby chronić się przed dyskryminacją. W obu przypadkach kantianizm będzie konfrontowany z ich indywidualnymi potrzebami i wartościami.
Etyka cnoty koncentruje się na rozwijaniu dobrych cech poprzez przyzwyczajenie. Cnotliwa osoba będzie dążyć do doskonałości we wszystkich dziedzinach życia, w tym romantycznych i seksualnych relacji.
Niektóre zachowania nie są uważane za cnotliwe, takie jak oszustwo lub manipulacja.
Idea „cnotliwych" relacji zależy od norm i oczekiwań kulturowych, które różnią się w zależności od społeczeństwa i czasu. Monogamia była dominującym wzorcem w kulturze zachodniej, jednak niektóre kultury zachęcają do poligamii lub otwartego małżeństwa. Teoria cnoty stara się wyjaśnić różnorodność ludzkiego doświadczenia.
Teorie moralne dają cenne spojrzenie na to, jak powinniśmy zachowywać się wobec innych, ale nie potrafią w pełni wyjaśnić tożsamości seksualnej i pragnienia. Nasz złożony makijaż psychologiczny, napędy fizyczne i konteksty społeczne kształtują nasze emocje i zachowania, które nie zawsze pasują starannie do kategorii moralnych. Moralność może służyć jako przewodnik, ale musi brać pod uwagę niuanse seksualności i intymności, aby być naprawdę przydatne.
Czy teorie moralne mogą w pełni wyjaśnić tożsamość seksualną i pragnienie?
Chociaż różne teorie moralne próbowały wyjaśnić tożsamość seksualną i pragnienie w czasie, nie mogą one w pełni wyjaśnić tych złożonych zjawisk. Na orientację seksualną, tożsamość i pragnienie silnie wpływają m.in. normy kulturowe, czynniki społeczne, składniki biologiczne, doświadczenia psychologiczne i indywidualne preferencje. Dlatego też wszelkie próby skraplania ich w zbiór reguł lub zasad mogą nie być na tyle precyzyjne lub kompleksowe, aby obejmować ich złożoność.