Cinsel suistimal, başka bir kişinin haklarını, haysiyetini, fiziksel bütünlüğünü, bedensel özerkliğini, duygusal refahını veya kendi kaderini tayin hakkını ihlal eden istenmeyen veya rızaya dayalı cinsel davranış olarak tanımlanır. Sözlü tacizden tecavüze ve cinsel saldırıya kadar çok çeşitli faaliyetleri içerebilir. Cinsel suistimal genellikle öğretmenler, patronlar, politikacılar, polis memurları, dini liderler, askeri personel veya ünlüler gibi güç ve nüfuz sahibi kişiler tarafından gerçekleştirilir. Bu bağlamlarda cinsel suistimalin yaygınlığı, bunun bireysel tutum veya davranışlardan ziyade yapısal faktörlerden kaynaklanabileceğini düşündürmektedir. Bu makale, cinsel suistimalin konsantre güç sistemlerinde yapısal bir kaçınılmazlık olarak anlaşılıp anlaşılamayacağını inceleyecektir. Bu teori için ilk argüman, insan davranışının toplumsal cinsiyet rolleri ve güç dinamikleri ile ilgili olanlar da dahil olmak üzere sosyal normlar ve beklentiler tarafından şekillendirildiğini belirten sosyal öğrenme teorisine dayanmaktadır. Erkek egemenliğinin ve kadın boyunduruğunun beklendiği toplumlarda, cinsel saldırgan davranışlar normalleştirilir ve meşrulaştırılır. Bu, cinsel şiddetin, özellikle ayrıcalıklı ve cezasız güçlü insanlar tarafından gerçekleştirildiğinde, kabul edilebilir bir ifade ve kontrol biçimi olarak görüldüğü bir kültür yaratır. MeToo hareketi Hollywood'da, siyasette, medyada ve yerleşik erkeklerin kadın çalışanları zorlamak ve sömürmek için konumlarını kullandıkları diğer sektörlerde yaygın cinsel istismarı ortaya çıkardı. Cinsel suistimalin sistemik doğasına katkıda bulunan bir diğer faktör, kurumsallaşmış eşitsizliktir; kaynaklara, fırsatlara ve karar verme gücüne eşit olmayan erişimi sürdürmektedir. Güç yapıları avantaj ve dezavantaj hiyerarşileri yaratır, bazı gruplar diğerlerinden daha fazla statü ve etkiye sahiptir. Güce sahip insanlar bunu uygulamak için kendilerini güçlendirdiklerini hissettiklerinde, cinsel yollarla da dahil olmak üzere, onsuz olanlar üzerindeki egemenliklerini iddia etmek için kullanabilirler. Cinsel suistimal, çalışanların refahını feda etmeyi gerektirse bile, üretkenliği, verimliliği ve karı her ne pahasına olursa olsun önceliklendiren kuruluşlarda normalleştirilebilir. Ataerkillik, kadınları erkek memnuniyetinin nesneleri olarak gören ve onlara yönelik şiddete göz yuman tutumları sürdürür. Erkeklerin seks ve kontrol hakkı genellikle erkeklik hakkındaki kültürel inançlara dayanır; erkeklere kendilerini üstün ve cinsel tatmini hak ettiklerini düşünmeleri öğretilirken, kadınlar itaatkar ve ulaşılabilir olarak algılanır. Bu sosyalleşme, birçok erkeğin, başkalarına verilen rıza veya zarardan bağımsız olarak, cinsiyetin alma veya talep etme hakkına sahip oldukları bir şey olduğuna inanmasına neden olur. Tecavüz efsanelerinin yaygınlığı ve mağdurların suçlanması sadece bu ideolojiyi güçlendirmekte, mağdurların öne çıkmasını ve failleri adalete teslim etmesini zorlaştırmaktadır. Cinsel suistimalin yapısal doğası, mağdurları koruyamayan veya istismarcıları etkili bir şekilde cezalandırmayan yasal sistemlere de yansır. Tecavüz yasaları genellikle boşluklar, istisnalar ve tutarsız uygulamalarla zayıflatılır, bu da düşük mahkumiyet oranlarına ve suçlular için hafif cezalara yol açar. Mağdurun utanması ve damgalanması, hayatta kalanların konuşmasını ve adalet aramasını engelleyen yaygın bir durum olmaya devam ediyor. Şirketler ve kurumlar genellikle mali çıkarları, suistimali örtbas ederek veya skandal veya sorumluluktan kaçınmak için etkisini en aza indirerek etik kaygıların önüne koyarlar. Psikopati, travma, akıl hastalığı, bağımlılık ve dürtüsellik gibi bireysel faktörlerin bazı cinsel suistimal örneklerine katkıda bulunabileceğini belirtmek önemlidir. Bu faktörler sorunun sistemik doğasını reddetmez, ancak daha geniş sosyal etkilerle birlikte düşünülmelidir. Hem bireysel hem de kolektif sorumluluğu kabul ederek, tüm insanların haklarına ve özerkliğine saygı duyulan daha güvenli ve daha adil ortamlar yaratmak için çalışabiliriz.Cinsel suistimal, kültürel normlar, kurumsallaşmış eşitsizlik, ataerkil tutumlar ve sınırlı hesap verebilirlik nedeniyle konsantre güç sistemlerinde yapısal bir kaçınılmazlık gibi görünmektedir. Bu zorluğu ele almak, bireysel davranışları, sosyal normları, örgüt kültürünü ve yasal çerçeveleri ele alan kapsamlı stratejiler gerektirir. Ancak o zaman cinsel şiddetin nadir olduğu, rapor edildiği ve uygun sonuçlarla taciz edildiği ve tüm insanların kendilerini güvende hissettiği ve intikam korkusu olmadan konuşma yetkisine sahip olduğu bir toplum yaratabiliriz.
Cinsel suistimal, konsantre güç sistemlerinde yapısal bir kaçınılmazlık olarak teorize edilebilir mi?
Cinsel suistimalin konsantre güç sistemlerinde yapısal bir kaçınılmazlık olarak teorize edilip edilemeyeceği sorusu, yıllar boyunca çeşitli bilim adamları ve araştırmacılar tarafından kapsamlı bir şekilde incelenen ilginç bir sorudur. Güç dinamiklerinin doğası göz önüne alındığında, bu tür davranışların kaçınılmaz olacağı sezgisel görünse de, bazıları etkilerini hafifletmenin ve tam olarak ortaya çıkmasını önlemenin yolları olduğunu savunuyor.