Сексуальный проступок определяется как нежелательное или не по обоюдному согласию сексуальное поведение, которое нарушает права, достоинство, физическую неприкосновенность, телесную автономию, эмоциональное благополучие или самоопределение другого человека. Он может включать в себя широкий спектр действий от словесных домогательств до изнасилования и сексуального насилия. Сексуальные проступки часто совершаются теми, кто занимает властные и влиятельные посты, например учителями, боссами, политиками, полицейскими, религиозными лидерами, военнослужащими или знаменитостями. Распространенность сексуальных проступков в этих контекстах предполагает, что они могут быть связаны со структурными факторами, а не с индивидуальным отношением или поведением. В этом эссе будет рассмотрено, можно ли понимать сексуальные проступки как структурную неизбежность в системах концентрированной власти.
Первый аргумент в пользу этой теории основан на теории социального обучения, которая утверждает, что человеческое поведение формируется социальными нормами и ожиданиями, в том числе связанными с гендерными ролями и динамикой власти. В обществах, где ожидается доминирование мужчин и подчинение женщин, сексуально агрессивное поведение нормализуется и оправдывается. Это создает культуру, где сексуальное насилие рассматривается как приемлемая форма выражения и контроля, особенно когда осуществляется влиятельными людьми с привилегиями и безнаказанностью.
Движение MeToo выявило широко распространенное сексуальное насилие в Голливуде, политика, СМИ и другие отрасли, где авторитетные мужчины используют свое положение для принуждения и эксплуатации сотрудниц.
Еще одним фактором, способствующим системному характеру сексуальных проступков, является институционализированное неравенство, что увековечивает неравный доступ к ресурсам, возможностям и власти принятия решений. Силовые структуры создают иерархии преимуществ и недостатков, причем некоторые группы имеют больший статус и влияние, чем другие. Когда люди, обладающие властью, чувствуют себя вправе осуществлять ее, они могут использовать ее, чтобы утвердить свое господство над теми, кто без нее, в том числе сексуальными средствами. Сексуальные проступки могут нормализоваться в организациях, которые отдают приоритет производительности, эффективности и прибыли любой ценой, даже если это требует жертвовать благополучием сотрудников.
Патриархат увековечивает отношение, которое рассматривает женщин как объекты мужского удовлетворения и оправдывает насилие в отношении них. Право мужчин на секс и контроль часто коренится в культурных убеждениях о мужественности, причем мужчин учат считать себя превосходящими и заслуживающими сексуального удовлетворения, в то время как женщины воспринимаются как подчиненные и доступные. Эта социализация заставляет многих мужчин считать, что секс - это то, что они имеют право брать или требовать, независимо от согласия или вреда, причиненного другим. Распространённость мифов об изнасилованиях и обвинение жертв лишь усиливает эту идеологию, затрудняя жертвам возможность выступить и привлечь виновных к ответственности.
Структурный характер сексуальных проступков также отражается в правовых системах, которые не в состоянии защитить жертв или эффективно наказать насильников. Законы об изнасиловании часто ослабляются лазейками, исключениями и непоследовательным правоприменением, что приводит к низким показателям обвинительных приговоров и мягким приговорам для правонарушителей. Позор и стигма жертв остаются обычным явлением, препятствуя выжившим высказываться и добиваться справедливости.
Корпорации и учреждения часто ставят финансовые интересы выше этических проблем, скрывая проступки или сводя к минимуму их влияние, чтобы избежать скандала или ответственности.
Важно отметить, что отдельные факторы, такие как психопатия, травма, психические заболевания, зависимость и импульсивность, могут способствовать некоторым случаям сексуальных проступков. Эти факторы не отменяют системный характер проблемы, но должны рассматриваться наряду с более широкими социальными влияниями. Признавая как индивидуальную, так и коллективную ответственность, мы можем работать в направлении создания более безопасных и справедливых условий, в которых уважаются все права и автономия людей.
Сексуальные проступки, по-видимому, являются структурной неизбежностью в системах концентрированной власти из-за культурных норм, институционализированного неравенства, патриархальных взглядов и ограниченной ответственности. Решение этой проблемы требует комплексных стратегий, направленных на индивидуальное поведение, социальные нормы, организационную культуру и правовые рамки. Только тогда мы сможем создать общество, где сексуальное насилие встречается редко, о нем сообщают и преследуют с соответствующими последствиями, и где все люди чувствуют себя в безопасности и имеют возможность высказываться, не опасаясь возмездия.
Можно ли теоретизировать сексуальные проступки как структурную неизбежность в системах концентрированной силы?
Вопрос о том, могут ли сексуальные проступки быть теоретизированы как структурная неизбежность в системах концентрированной власти, является интересным вопросом, который широко изучался различными учеными и исследователями на протяжении многих лет. Хотя может показаться интуитивным, что такое поведение было бы неизбежным, учитывая природу динамики власти, некоторые утверждают, что есть способы смягчить его последствия и предотвратить его полное возникновение.