性的不正行為とは、権利、尊厳、身体的完全性、身体的自律性、感情的幸福、または他人の自己決定を侵害する不要または合意的な性行為と定義されます。これには、言葉によるハラスメントからレイプや性的暴行まで、幅広い活動が含まれます。性的不正行為は、教師、上司、政治家、警察官、宗教指導者、軍人、有名人など、権力と影響力のある立場にある人々によって行われることがよくあります。これらの文脈における性的不正行為の有病率は、個々の態度や行動ではなく構造的要因によるものである可能性を示唆している。このエッセイでは、性的不正行為が集中電力システムの構造的不可避性として理解できるかどうかを検討します。
この理論の最初の議論は、人間の行動は、ジェンダーの役割やパワーダイナミクスに関連するものを含む、社会的規範と期待によって形成されると述べている社会学習理論に基づいています。男性の支配と女性の服従が期待される社会では、性的に攻撃的な行動が正当化され、正当化されます。これは、特に特権と不処罰を持つ強力な人々によって実行された場合、性暴力は、表現とコントロールの受け入れ可能な形態として見られる文化を作成します。
MeToo運動は、ハリウッド、政治、メディア、そして確立された男性が女性従業員を強要し搾取するために自分の立場を使用する他の業界で広く性的虐待を暴露しました。
性的不正行為の体系的性質に対するもう一つの要因は、制度化された不平等であり、資源、機会、意思決定力への不平等なアクセスを永続させることである。力の構造は利点および不利の階層を作成し、あるグループは他より大きい状態および影響を有する。権力を持つ人々がそれを行使する力を感じたとき、性的手段を含む、それなしの人々に対する支配を主張するためにそれを使用することができます。性的不正行為は、たとえ従業員の幸福を犠牲にする必要があっても、生産性、効率性、利益をすべてのコストで優先する組織で正常化する可能性があります。
家父長制は、女性を男性の満足の対象と見なし、それらに対する暴力を容認する態度を永続させる。男性のセックスとコントロールに対する権利は、男性性に関する文化的信念に根ざしていることが多く、男性は自分自身が優秀で性的満足に値すると考えるように教えられていますが、女性は従属的で親近感があると考えられています。この社会化は、多くの男性が、セックスは他の人に与えられた同意や害に関係なく、彼らが取るか要求する権利を持っているものであると信じるように導きます。レイプ神話の流行と被害者の非難は、このイデオロギーを強化するだけであり、被害者が前面に出て、加害者を正義に導くことは困難である。
性的不正行為の構造的性質は、被害者を保護したり、虐待者を効果的に罰することができない法制度にも反映されています。強姦法は、しばしば抜け穴、例外、一貫性のない執行によって弱体化し、犯罪者に対する有罪率の低さと寛大な刑につながっている。被害者の恥ずかしがり屋と汚名は一般的なままであり、生存者が声を出して正義を求めるのを防ぎます。企業や機関は、多くの場合、不正行為を隠蔽したり、スキャンダルや責任を回避するためにその影響を最小限に抑えることによって、倫理的な懸念よりも財政的利益を優先します。
サイコパシー、トラウマ、精神疾患、中毒、衝動などの個々の要因が性的不行為の一部の例に寄与する可能性があることに注意することが重要です。これらの要因は問題の体系的な性質を否定するものではなく、より広範な社会的影響と並行して考慮されるべきである。私たちは、個人と集団の責任を認識することで、すべての人々の権利と自治が尊重される、より安全で公正な環境の構築に取り組むことができます。
性的不正行為は、文化的規範、制度化された不平等、家父長的態度、および制限された説明責任による集中力のシステムにおける構造的不可避性であると思われる。この課題に対処するには、個々の行動、社会規範、組織文化、法的枠組みに対処する包括的な戦略が必要です。そうして初めて、性暴力はまれであり、適切な結果をもたらして報告され、嫌がらせされ、すべての人々が報復を恐れずに発言することができる社会を作ることができます。
性的な不正行為は、集中電力システムの構造的不可避性として理論化することができますか？
性的不正行為が集中電力システムの構造的不可避性として理論化できるかどうかという問題は、長年にわたって様々な学者や研究者によって広く研究されてきた興味深い問題です。パワーダイナミクスの性質を考えると、そのような行動は避けられないと直感的に思えるかもしれませんが、その効果を軽減し、その完全な発生を防ぐ方法があると主張する人もいます。