Идея «этических рамок» становится все более популярной в современном мире. Люди начинают понимать, что важно иметь рекомендации по тому, как они живут и принимают решения.
По-прежнему существует много путаницы в отношении того, что на самом деле означают эти структуры, и как применять их на практике. В этой статье я хочу изучить одну конкретную структуру - моральное включение - и показать вам, как ее можно использовать для продвижения этического поведения во всех аспектах жизни.
Давайте определим моральное включение. Оно относится к идее, что ко всем нужно относиться одинаково, независимо от их различий. Это включает в себя такие вещи, как раса, пол, религия, сексуальная ориентация, возраст, способности и т. д. Цель состоит в том, чтобы создать общество, где все чувствуют себя принадлежащими друг другу, и никто не остается в стороне из-за того, кто они есть.
Давайте рассмотрим некоторые распространенные способы, которыми люди пытаются включить других морально. Один подход - толерантность. Терпимость означает принятие других людей, даже если вы с ними не согласны. Вы можете сказать что-то вроде: «Я не согласен с вашими убеждениями, но я не буду судить вас или относиться к вам по-другому». Хотя терпимость имеет свое место, она ограничена в том, чего она может достичь.
Она не бросает вызов системам угнетения, которые маргинализируют определенные группы. Он также не устраняет первопричины того, почему люди в первую очередь чувствуют себя исключенными.
Другой подход - разнообразие. Разнообразие признает и воспевает различия, но часто фокусируется на поверхностных вещах, таких как цвет кожи или национальное происхождение. Он не обязательно заходит достаточно глубоко, чтобы решить основные проблемы, которые приводят к неравенству.
Моральная инклюзивность продвигает оба этих подхода дальше. Она выходит за рамки толерантности, активно работая над тем, чтобы положить конец дискриминации маргинализированных групп. В нем также рассматриваются более глубокие проблемы, которые способствуют несправедливости.
Если кто-то исключен из-за своей инвалидности, нам нужно найти способы обеспечить ему доступ к ресурсам и поддержке. Если кто-то исключен из-за своей гендерной идентичности, нам нужно работать над тем, чтобы изменить отношение общества к гендерным ролям.
Чтобы двигаться к моральной интеграции, нам нужно начать с себя. Нам нужно изучить наши собственные предубеждения и предрассудки и признать, как они влияют на наше взаимодействие с другими. Мы также должны быть готовы выслушивать различные точки зрения и искать разнообразный опыт. Это включает в себя обучение у тех, кто отличается от нас, и сложные разговоры на такие темы, как привилегии и власть.
Как только мы проделаем эту внутреннюю работу, мы сможем начать внедрять изменения в наших сообществах. Мы можем выступать за политику, которая защищает маргинализированные группы, или добровольно сотрудничать с организациями, которые их обслуживают. Мы могли бы также продвигать инклюзивные практики на наших рабочих местах, в школах и социальных кругах. Цель состоит в том, чтобы создать мир, в котором каждый чувствует, что его видят, слышат и ценят за то, кто он есть - а не только за то, что его терпят или отмечают за то, что он другой.
Какие этические рамки могут выйти за рамки терпимости к истинной моральной интеграции?
Необходимость нравственной интеграции является важным аспектом человеческого взаимодействия, который нельзя игнорировать. Под моральным включением понимается уважение моральных убеждений, ценностей и принципов других, несмотря на любые различия в религии, культуре, поле, расе и т. д. Она предполагает признание уникального взгляда каждого на мораль и отказ от навязывания ему своих идей. Истинное нравственное приобщение требует понимания точки зрения другого, твердо придерживаясь своих убеждений.