Во многих религиозных общинах действуют строгие правила в отношении гендерных ролей и поведения, которым трансгендерам может быть трудно следовать.
Однако некоторые общины принимают и поддерживают больше, чем другие. Религиозные лидеры часто предоставляют руководство и ресурсы, чтобы помочь своим собраниям лучше понять проблемы трансгендеров и создать инклюзивную среду. Трансгендерные люди могут чувствовать себя более безопасно в этих пространствах благодаря поддержке, которую они получают от членов сообщества.
Однако они также могут столкнуться с дискриминацией и маргинализацией внутри своих религиозных традиций.
Библия говорит в Бытии 1: 26-28: «Давайте сделаем человека по Нашему образу, по Нашему подобию». Этот стих по-разному интерпретируется различными христианскими конфессиями.
Например, некоторые интерпретируют его так, что Бог создал людей мужского и женского пола одновременно, в то время как другие считают, что Бог создал сначала Адама, а затем Еву. Некоторые конфессии учат, что трансгендеров следует принимать такими, какие они есть, другие же утверждают, что переход греховен. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормонов) долгое время поддерживала традиционные семейные структуры, но недавно изменила свою политику, позволив трансгендерам вступать в брак в церкви.
В исламе нет единого мнения о том, разрешены или нет трансгендеры в мечетях. Некоторые ученые говорят, что трансгендеры не могут попасть в мечети, потому что их внешний вид нарушает стандарты скромности. Другие утверждают, что трансгендерных людей следует приветствовать и относиться к ним с уважением.
Кроме того, некоторые мусульмане рассматривают операцию по смене пола как запрещенную исламским законом. Несмотря на эту неопределенность, многие трансгендерные мусульмане все еще посещают мечети и участвуют в религиозной жизни.
Иудаизм традиционно признает три пола: мужской, женский и интерсекс. В еврейских текстах нет конкретных упоминаний о трансгендерных людях, но раввины постановили, что трансгендерные евреи могут использовать гендерно-нейтральные местоимения и учитываться в миньяне (молитвенном кворуме).
Тем не менее, некоторые ультраортодоксальные евреи считают, что трансгендерные люди должны изменить своё имя и внешность, чтобы соответствовать традиционным гендерным ролям. Трансгендерные евреи могут чувствовать конфликт между своей верой и идентичностью, что приводит к тому, что они уходят или остаются в своих общинах.
Индуизм не затрагивает непосредственно проблемы трансгендеров, но он, как правило, принимает гендерное разнообразие и поощряет духовный рост посредством самопознания. Многие индуисты считают, что каждый обладает как мужскими, так и женскими качествами и должен принять их все. Эта философия позволяет больше принимать трансгендеров, которые идентифицируют себя как мужчины и женщины в разное время.
Трансгендеры сталкиваются с уникальными проблемами при посещении религиозных служб. Они могут изо всех сил пытаться найти уборные, соответствующие их гендерной идентичности, или носить одежду, соответствующую их гендерному выражению. Некоторые общины предоставляют одноэтажные ванные комнаты для размещения транс-членов, в то время как другие не предлагают никаких гендерно-нейтральных вариантов. Религиозные лидеры могут создать инклюзивную среду, обучая себя проблемам трансгендеров и используя гендерно-нейтральный язык во время богослужений.
Как религиозные общины предоставляют или ограничивают безопасные места для транс-членов?
Транс-люди сталкиваются со многими проблемами в своих общинах веры, поскольку они часто сталкиваются с дискриминацией как снаружи, так и внутри своих общин. В то время как некоторые церкви могут приветствовать их с распростертыми объятиями, другие могут быть менее приемлемы или даже враждебны по отношению к ним. Это может привести к ощущению изоляции, изоляции и путаницы среди транс-людей, которые ищут поддержки и понимания.