Бисексуальное стирание относится к акту игнорирования или отрицания существования бисексуальных индивидуумов в социальных контекстах, таких как образование, политика, средства массовой информации и личные взаимодействия. Эта практика часто осуществляется посредством различных форм системной дискриминации, которые пересекаются с различными социальными идентичностями, такими как раса, пол, класс и представительство в СМИ. В этом эссе мы исследуем межсекционную динамику, которая поддерживает бисексуальное стирание и как эта динамика взаимодействует с этими пересечениями.
Нам нужно понять, что бисексуальное стирание имеет глубокие корни в идее бинарного мышления. Бинарное мышление относится к убеждению, что существует только два варианта сексуальной ориентации - либо прямая, либо гей. Этот образ мышления укреплялся на протяжении всей истории через социальные нормы и культурные ценности, которые маргинализировали бисексуалов как «промежуточных» или «неурегулированных». В результате бисексуалы столкнулись с дискриминацией, стигмой и насилием из-за своей идентичности. Бисексуальное стирание происходит, когда люди предполагают, что все люди гетеросексуальны, если не доказано обратное.
Если мужчина замечен держащимся за руки с другим мужчиной, можно предположить, что они гомосексуальны, даже если идентифицируют себя как бисексуалы.
Бисексуальное стирание еще более усугубляется отсутствием точного представления бисексуалов в основных средствах массовой информации. Большинство телевизионных шоу, фильмов и других средств массовой информации изображают бисексуальность как незначительную или неважную часть общества. Это отсутствие видимости способствует представлению о том, что бисексуалов не существует, и сводит их к стереотипам.
Бисексуалы сталкиваются с давлением со стороны общества, чтобы выбрать одну сторону (гетеро- или гомосексуальную), которая может привести к интернализованному бисексуальному стиранию.
Класс играет значительную роль в бисексуальном стирании. Бисексуалы, которые происходят из более низкого социально-экономического происхождения, часто сталкиваются с большим количеством предрассудков, чем из высших классов. Они воспринимаются как беспорядочные и аморальные из-за своей текучести, что приводит к стигматизации и дискриминации. Эта динамика пересекается с расой, где чернокожие бисексуалы сталкиваются с дополнительными проблемами из-за расовой предвзятости и расизма. Чернокожих бисексуалов часто рассматривают как сексуально девиантных и гиперсексуализированных, увековечивающих негативные стереотипы о чернокожих людях и бисексуалах.
Гендерная динамика также способствует бисексуальному стиранию. Идея «мужских привилегий» заставляет многих поверить, что мужчины обладают большей силой в сексуальных контактах, в то время как женщины являются объектами желания. В результате бисексуальные мужчины могут испытывать большее стирание, чем бисексуальные женщины, которые рассматриваются как желательные для обоих полов. Точно так же цисгендерные индивидуумы часто имеют преимущество перед транс-индивидуумами, когда дело доходит до бисексуального представительства. Транс-мужчины и женщины изо всех сил пытались быть признанными сообществом ЛГБТК +, еще больше увековечивая стирание своей идентичности.
Межсекционная динамика поддерживает бисексуальное стирание, усиливая бинарное мышление, не имея представления в СМИ, увековечивая классовую стигму и усиливая гендерную динамику. Признавая эти факторы, мы можем начать оспаривать и демонтировать бисексуальное стирание в нашем обществе. Мы должны работать в направлении создания инклюзивной среды для всех сексуальных идентичностей, независимо от их пересечений.
Какая межсекционная динамика поддерживает бисексуальное стирание, и как эта динамика взаимодействует с расой, полом, классом и представлением СМИ?
Возникает вопрос о факторах, которые способствуют невидимости бисексуальности в обществе и ее пересечениям с другими идентичностями, такими как раса, пол, социально-экономический статус и изображения в СМИ. В современном социальном контексте бисексуальные индивиды часто маргинализируются, и их идентичность не признается как гетеросексуальными, так и гомосексуальными сообществами.