La cancellazione bisessuale si riferisce all'atto di ignorare o negare l'esistenza di individui bisessuali in contesti sociali quali istruzione, politica, media e interazioni personali. Questa pratica si svolge spesso attraverso diverse forme di discriminazione sistemica che si sovrappongono a diverse identità sociali, come la razza, il sesso, la classe e la rappresentanza mediatica. In questo saggio stiamo esplorando le dinamiche intersecretarie che supportano la cancellazione bisessuale e come questa dinamica interagisce con queste intersezioni.
Dobbiamo capire che la cancellazione bisessuale ha radici profonde nell'idea del pensiero binario. Il pensiero binario si riferisce alla convinzione che ci sono solo due opzioni di orientamento sessuale, diretta o gay. Questo modo di pensare si è rafforzato nel corso della storia attraverso norme sociali e beni culturali che hanno emarginato i bisessuali come «intermedi» o «irrisolti». Di conseguenza, i bisessuali hanno affrontato discriminazioni, stigma e violenza a causa della loro identità. La cancellazione bisessuale avviene quando le persone suggeriscono che tutte le persone sono eterosessuali, se non dimostrato il contrario.
Se un uomo viene visto tenere per mano un altro uomo, è possibile ipotizzare che siano omosessuali, anche se si identificano come bisessuali.
La cancellazione bisessuale è ulteriormente aggravata dalla mancanza di una visione accurata dei bisessuali nei principali media. La maggior parte degli show televisivi, dei film e di altri media ritrae la bisessualità come una parte insignificante della società. Questa mancanza di visibilità favorisce l'idea che i bisessuali non esistano e li riduce agli stereotipi.
I bisessuali sono sottoposti a pressioni da parte della società per scegliere un lato (etereo o omosessuale) che può portare alla cancellazione bisessuale internalizzata.
La classe svolge un ruolo importante nella cancellazione bisessuale. I bisessuali, che provengono da origini economiche e sociali inferiori, spesso affrontano più pregiudizi rispetto alle classi superiori. Essi sono considerati disordinati e immorali a causa della loro fluidità, che porta alla stigmatizzazione e alla discriminazione. Questa dinamica si incrocia con la razza, dove i bisessuali neri affrontano problemi aggiuntivi a causa del pregiudizio razziale e del razzismo. I bisessuali neri sono spesso considerati sessualmente devianti e ipersessualizzati, che perpetuano stereotipi negativi sulle persone nere e bisessuali.
Le dinamiche di genere favoriscono anche la cancellazione bisessuale. L'idea di «privilegi maschili» porta molti a credere che gli uomini hanno più potere nei rapporti sessuali, mentre le donne sono oggetti di desiderio. Di conseguenza, gli uomini bisessuali possono sperimentare una maggiore cancellazione rispetto alle donne bisessuali, che sono considerate desiderabili per entrambi i sessi. Allo stesso modo, gli individui cisgender spesso hanno un vantaggio rispetto agli individui trans quando si tratta di una rappresentanza bisessuale. Gli uomini e le donne trans hanno cercato di essere riconosciuti dalla comunità LGBT +, perpetuando ulteriormente la cancellazione della propria identità.
Le dinamiche settoriali mantengono la cancellazione bisessuale, rafforzando il pensiero binario, senza una visione mediatica, perpetuando lo stigma di classe e rafforzando le dinamiche di genere. Riconoscendo questi fattori, possiamo iniziare a contestare e smantellare la cancellazione bisessuale nella nostra società. Dobbiamo lavorare per creare un ambiente inclusivo per tutte le identità sessuali, indipendentemente dalle loro intersezioni.
Quali dinamiche settoriali supportano la cancellazione bisessuale e in che modo questa dinamica interagisce con la razza, il sesso, la classe e la rappresentazione dei media?
Si pone la domanda sui fattori che promuovono l'invisibilità della bisessualità nella società e le sue intersezioni con altre identità come la razza, il sesso, lo status socio-economico e le immagini dei media. Nel contesto sociale attuale, gli individui bisessuali sono spesso marginalizzati e la loro identità non è riconosciuta sia dalle comunità eterosessuali che da quelle omosessuali.