Странность все больше признается как идентичность и практика, которая всегда существовала в человеческих культурах, но она систематически подавлялась религиозными и политическими средствами на протяжении веков. Это подавление продолжается до сих пор во многих обществах, в том числе в самых густонаселенных религиях, таких как ислам, христианство, иудаизм, буддизм, индуизм, синтоизм и сикхизм.
Верующие-квиры нашли способы договориться о своей идентичности в этих консервативных контекстах. Они делают это, ища видимость, подлинность и духовный авторитет в своих религиозных сообществах.
С точки зрения видимости, квир-верующие могут найти поддержку у отдельных лиц и групп в своей религии, которые разделяют подобный опыт.
Мусульманские ЛГБТК + активисты могут создавать такие организации, как Фонд Аль-Фатиха, которые работают над принятием квир-людей в исламском обществе. Точно так же еврейские квиры могут искать дружественные геям синагоги или онлайн-платформы, такие как Keshet Ga 'avah, где они могут общаться с другими квир-евреями. Эти пространства предоставляют возможности для открытого общения о сексуальности и гендере, которые часто являются запретными предметами в рамках основного религиозного дискурса. Будучи видимыми в таких условиях, квир-верующие бросают вызов традиционным нормам и способствуют инклюзивности.
Аутентичность - это акт приведения своих убеждений в соответствие с их жизненным опытом. В консервативном религиозном контексте это может быть сложной задачей, потому что традиционные учения могут противоречить личным ценностям, касающимся секса, отношений и самовыражения. В результате некоторые квир - верующие решают вообще покинуть свою общину, в то время как другие остаются, но отвергают определенные учения. И все же другие творчески интерпретируют Писание или ритуалы, чтобы примирить свою идентичность с верой. Этот процесс включает в себя глубокий самоанализ и саморефлексию, что делает его важным аспектом духовного роста.
Квир-верующие могут также искать духовной власти в своем религиозном сообществе. Это означает получение признания в качестве лидеров или учителей, которые говорят от имени квир-вопросов из в рамках своей религии. Нередко квир-священнослужители появляются в прогрессивных религиозных конфессиях, выступая за перемены изнутри. Другие создают независимые министерства или сообщества, ориентированные на социальную справедливость и инклюзивность. Принимая на себя руководящие роли, квир-верующие бросают вызов традиционным иерархиям и дают голос маргинальным группам.
Как квир-верующие ведут переговоры о видимости, подлинности и духовной власти в консервативных религиозных контекстах?
Квир-верующие часто сталкиваются с проблемами в своих попытках договориться о видимости, подлинности и духовной власти в консервативных религиозных контекстах. В то время как некоторые религиозные учреждения могут принимать ЛГБТК + как равноправных членов своих общин, другие могут подвергать их остракизму или осуждать на основе традиционных убеждений и ценностей, которые не включают сексуальную ориентацию или гендерную идентичность.