Бисексуальность признавалась в качестве отдельной ориентации на протяжении десятилетий, однако она остается недостаточно представленной в мейнстримном дискурсе, несмотря на ее распространенность в обществе. Бисексуальные личности могут быть привлечены к людям нескольких полов или вообще не привлекаться, и их опыт часто уникален по сравнению с опытом моносексуалов (геев, лесбиянок, гетеро). Они сталкиваются с большей социальной стигмой, чем моносексуалы, из-за стереотипов, которые связывают бисексуальность с распущенностью или нечестностью. В этой статье рассматривается, как эти стигмы отражают недостатки в рассказах о коллективной идентичности, связанных с полом и сексуальностью.
Рассказы о коллективной идентичности - это истории о группах, которые определяют их на основе общих характеристик, таких как раса или национальность. Они могут расширять возможности при положительном использовании, но могут укреплять вредные стереотипы, если их не подвергать критическому сомнению. В контексте сексуальности они сводят сложность человеческого желания к простым категориям вроде «straight» или «queer». Делая это, они исключают и маргинализируют небинарные идентичности, такие как бисексуальность, в то же время увековечивая ложные двойные связи между гетеросексуальностью и гомосексуальностью.
Одним из примеров является предположение, что сексуальное влечение всегда бинарно - либо мужское/женское, либо женское/мужское. Эта точка зрения не учитывает небинарных людей, которые идентифицируют себя как ни мужчина, ни женщина, что исключает интерсекс, трансгендер, агендер, бигендер или другие идентичности. Точно так же представление о том, что сексуальность бинарна, игнорирует асексуальность или пансексуальность, в результате чего индивида привлекают все гендеры, а не только два. Эти ограничивающие убеждения отражают страх текучести и двусмысленности, который угрожает чувству безопасности, обеспечиваемому четкими границами групп.
Другой проблемой является идея о том, что сексуальная ориентация определяет всю личность, поведение, ценности и политику. Это сводит людей к стереотипам, основанным на их сексуальных желаниях, вместо признания нюансированных идентичностей, сформированных множеством факторов. Это также подразумевает, что однополые отношения по своей сути прогрессивны, в то время как противоположно-половые угнетают, несмотря на разнообразие внутри каждой категории. Бисексуалы могут рассматриваться как нерешительные или не заслуживающие доверия из-за этой ограниченной точки зрения, даже несмотря на то, что их привлекательность не определяет их больше, чем у кого-либо еще.
Коллективные нарративы идентичности могут усилить жесткую гендерную роль в свиданиях и романтике, например, мужчины мужественны, а женщины женственны. Они игнорируют множество способов, которыми люди выражают себя через одежду, манеры, речевые модели и эмоциональные выражения независимо от биологии или сексуальности. Продвигая эти узкие ожидания, они увековечивают вредный патриархат и гетеронормативность, которые вредят всем.
Бисексуальность обнажает, насколько упрощенными и неполными могут быть наши представления о поле и сексуальности. Чтобы принять его, необходимо подвергнуть сомнению предположения, принять сложность и уважать человеческие вариации - качества, которые приносят пользу всем нам.
Каким образом бисексуальность разоблачает хрупкость коллективных описаний идентичности?
Бисексуальность бросает вызов понятию фиксированной идентичности и сексуальной ориентации с самого начала. В то время как моносексуализм (вера в то, что существует только два пола) по-прежнему широко принят в нашем обществе, бисексуальность бросает вызов этой бинарной категоризации, признавая как гетеро-, так и гомосексуальное влечение. В результате это часто приводит к путанице, двусмысленности и неуверенности в своем месте в социальных группах, а также в личных отношениях.