La bisexualité est reconnue comme une orientation distincte depuis des décennies, mais elle reste sous-représentée dans le discours courant, malgré sa prévalence dans la société. Les personnes bisexuelles peuvent être attirées par des personnes de plusieurs sexes ou pas du tout, et leur expérience est souvent unique par rapport à celle des monosexuels (gays, lesbiennes, hétéros). Ils sont confrontés à plus de stigmatisation sociale que les monosexuels en raison des stéréotypes qui lient la bisexualité à la promiscuité ou à la malhonnêteté. Cet article examine comment ces stigmates reflètent les lacunes des histoires d'identité collective liées au sexe et à la sexualité.
Les histoires d'identité collective sont des histoires de groupes qui les définissent en fonction de caractéristiques communes telles que la race ou la nationalité. Elles peuvent accroître les possibilités lorsqu'elles sont utilisées de manière positive, mais elles peuvent renforcer les stéréotypes nuisibles si elles ne sont pas mises en doute de manière critique. Dans le contexte de la sexualité, ils réduisent la complexité du désir humain à des catégories simples comme « straight » ou « queer ». En faisant cela, ils excluent et marginalisent les identités non binaires, comme la bisexualité, tout en perpétuant de faux doubles liens entre hétérosexualité et homosexualité.
Un exemple est l'hypothèse que l'attraction sexuelle est toujours binaire - soit masculine/féminine, soit féminine/masculine. Ce point de vue ne tient pas compte des personnes non binaires qui s'identifient comme n'étant ni un homme ni une femme, ce qui exclut l'intersexe, le transgenre, l'agender, le bigender ou d'autres identités. De même, l'idée que la sexualité est binaire ignore l'asexualité ou la pansexualité, de sorte que l'individu est attiré par tous les gènes, pas seulement deux. Ces croyances restrictives reflètent la peur de la fluidité et de l'ambiguïté qui menace le sentiment de sécurité que procurent les limites claires des groupes.
L'idée que l'orientation sexuelle détermine toute la personnalité, le comportement, les valeurs et la politique est un autre problème. Cela réduit les gens à des stéréotypes fondés sur leurs désirs sexuels au lieu de reconnaître des identités nuancées formées par une multitude de facteurs. Cela implique également que les relations homosexuelles sont intrinsèquement progressives, tandis que les relations sexuelles opposées oppriment, malgré la diversité au sein de chaque catégorie. Les bisexuels peuvent être considérés comme indécis ou peu crédibles en raison de ce point de vue limité, même si leur attrait ne les détermine pas plus que quiconque.
Les récits collectifs de l'identité peuvent renforcer le rôle dur du genre dans les rencontres et la romance, par exemple, les hommes sont courageux et les femmes sont féminines. Ils ignorent les nombreuses façons dont les gens s'expriment par le vêtement, le savoir-vivre, les modèles de parole et les expressions émotionnelles, indépendamment de la biologie ou de la sexualité. En promouvant ces attentes étroites, ils perpétuent le patriarcat nuisible et l'hétéronormative qui nuit à tout le monde.
La bisexualité révèle à quel point nos conceptions du champ et de la sexualité peuvent être simplistes et incomplètes. Pour l'accepter, il faut remettre en question les hypothèses, accepter la complexité et respecter les variations humaines - des qualités qui nous profitent à tous.
Comment la bisexualité expose-t-elle la fragilité des descriptions collectives d'identité ?
La bisexualité remet en question la notion d'identité fixe et d'orientation sexuelle dès le début. Alors que le monosexualisme (la croyance qu'il n'y a que deux sexes) est encore largement accepté dans notre société, la bisexualité récuse cette catégorisation binaire en reconnaissant à la fois l'attraction hétéro-ou homosexuelle. En conséquence, cela conduit souvent à la confusion, à l'ambiguïté et à l'incertitude quant à sa place dans les groupes sociaux et dans les relations personnelles.