Commodification относится к процессу превращения чего-либо в товар для продажи на рынках, таких как товары, услуги, идеи и идентичности. Квир-идентичность - общий термин, используемый для описания тех, кто не соответствует традиционным гендерным ролям и сексуальным нормам. Популярные средства массовой информации становятся все более разнообразными в своем представлении маргинальных групп, включая странных людей.
Однако такое представление часто обходится дорого, поскольку оно укрепляет стереотипы и способствует эксплуатации. В этой статье будут рассмотрены этические последствия коммодификации квир-идентичностей в популярных СМИ, изучается, как можно смягчить вред с помощью ответственного повествования.
Первая проблема - коммодификация квир-переживаний. Средства массовой информации, которые изображают странность как рыночное качество, могут создать нереалистичное ожидание того, что все люди LGBTQ + по своей сути интересны, увлекательны или сексуальны. Это может привести к объективации и фетишизации, что усиливает негативные стереотипы о квир-людях.
Например, персонажи-геи в телевизионных шоу часто изображаются сексуально активными, яркими и гиперсексуальными, что увековечивает разрушительные идеи о том, что квир-мужчины являются «беспорядочными» и «опасными». Аналогичным образом, бисексуальные женщины часто изображаются как «распутные» и «неверные», в то время как трансгендерные личности часто изображаются как «модные» или «экзотические». Сводя квир-идентичность к их самым сенсационным аспектам, эти представления стирают нюансы и сложность квир-жизненного опыта.
Другой проблемой является коммодификация квир-повествований. Когда истории с участием квир-персонажей рассказывают исключительно ради шоковой ценности или развлечения, они рискуют тривиализировать серьезные проблемы, такие как каминг-аут, гомофобия, и дискриминация.
Например, шоу, в котором фигурирует персонаж, который борется за признание своей идентичности, но в конечном итоге выходит как гей, может неточно представлять проблемы, с которыми сталкиваются многие странные люди, такие как неприятие семьи и социальная изоляция. Точно так же, фильм, который сосредоточен вокруг двух любовников-лесбиянок, борющихся с предрассудками, может романтизировать угнетение, замазывая реальные последствия, такие как потеря работы или физическое насилие. Эти рассказы могут быть вредными, потому что они упрощают сложные проблемы и увековечивают вредные стереотипы.
Смягчение этого вреда требует ответственного повествования. Это означает представление подлинных и разнообразных точек зрения на странность, а не упрощение ее для массовой привлекательности. Авторы должны избегать токенизма и включать персонажей, которые идентифицируют себя как ЛГБТК + значимыми способами, выходящими за рамки их сексуальности или гендерного выражения. Они также должны признать системные препятствия, с которыми сталкиваются маргинализированные группы, такие как расизм, сексизм и аблеизм, которые пересекаются со странностью.
Наконец, СМИ-производители должны учитывать, как их работа влияет на восприятие аудиторией странных людей, признавая их способность формировать общественное отношение к маргинализированным идентичностям.
В заключение, коммерциализация странных идентичностей в популярных СМИ имеет этические последствия, которые необходимо учитывать. Представляя нюансированные и аутентичные изображения, авторы могут смягчить вред, причиненный снижением странности до рыночных качеств. Ответственное повествование является ключом к созданию инклюзивных и расширяющих возможности представлений всех недопредставленных личностей.
Каковы этические последствия коммодификации квир-идентичностей в популярных СМИ и как можно смягчить вред?
В эпоху социальных сетей и цифровых технологий квир-идентичности становятся все более распространенными в массовой культуре. Многие люди считают себя «квир» из-за их несоответствия традиционным гендерным ролям и нормам сексуальной ориентации, но этот ярлык часто присваивается основным обществом для получения коммерческой выгоды.