Интимная неудача может быть определена как событие или ситуация, когда попытка достичь успеха в вопросах, касающихся любви, привязанности и/или сексуальности, сорвана или не соответствует ожиданиям. В последние годы возросло осознание того, как это явление можно использовать в политических целях. В этом эссе будет рассмотрено, как политики использовали интимные неудачи в качестве инструментов убеждения, влияния и принуждения в разных частях мира, включая, помимо прочего, Латинскую Америку, Африку, Азию, Европу, Северную Америку и Австралию. Анализ будет сосредоточен на трех широких категориях политических манипуляций через интимный провал, Козел отпущения, эмоциональный шантаж и динамика власти.
Козел отпущения включает в себя обвинение другого человека или группы в интимных неудачах, которые на самом деле вызваны внутренними факторами внутри одного и того же человека или группы.
В колониальную эпоху, Европейские поселенцы часто обвиняли коренные народы в сексуальной распущенности и тем самым оправдывали их порабощение или истребление. Точно так же во время холодной войны коммунистические лидеры обвиняли западные правительства в распространении гомосексуализма среди своих граждан с целью ослабления традиционных ценностей и культуры. Эта тактика продолжается сегодня в различных формах, например, когда политические кандидаты обвиняют иммигрантов в экономических бедах или когда религиозные группы демонизируют ЛГБТК-людей как угрозы обществу. Козлы отпущения также могут проявляться в насилии по признаку пола, когда мужчины обвиняют женщин в своих собственных сексуальных побуждениях или в злоупотреблениях, перекладывающих ответственность на жертв.
Эмоциональный шантаж относится к использованию интимного провала в качестве средства получения согласия от других.
Политики-мужчины могут манипулировать женщинами-избирателями, чтобы голосовать за них, обещая расширить доступ к власти, деньгам или статусу. Эта тактика особенно распространена в патриархальных обществах, где ожидается, что в общественной жизни женщины будут подчиняться мужчинам. В некоторых случаях это выходит за рамки простых обещаний, связанных с фактическими актами сексуального насилия или домогательств, как это видно в движении MeToo против Харви Вайнштейна и других влиятельных фигур. Другим примером является использование религии для принуждения членов общин меньшинств к поддержке деспотических режимов, например, в исламских государствах, где немусульманам приходится обращаться в веру или сталкиваться с преследованиями.
Динамика власти охватывает ситуации, когда одна сторона имеет контроль над эмоциями, желаниями или потребностями другой. В качестве примеров можно привести работодателей, эксплуатирующих рабочих через романтические отношения, родителей, давящих на детей в браке, и военных командиров, манипулирующих солдатами с помощью ложных обещаний любви и преданности. Эти формы злоупотреблений часто опираются на асимметричные структуры власти, которые затрудняют сопротивление пострадавшим без существенных последствий. Динамика власти особенно распространена в авторитарных системах, где инакомыслие подавляется, а инакомыслящие строго наказываются.
Исследование интимных неудач в политике показывает, как правительства и отдельные лица могут использовать наш самый частный опыт для получения политической выгоды. Понимая эту тактику, мы можем лучше осознать их присутствие в нашей собственной жизни и работать над созданием более справедливого общества, где потребности каждого человека уважаются в равной степени.