Квир-сообщества в постсоветских странах сталкиваются с уникальными проблемами, когда дело доходит до их представительства в массовой культуре и общественной жизни. От России до Армении и Грузии гомофобные настроения широко распространены и часто кодифицируются в закон. Таким образом, люди ЛГБТК + разработали стратегии выживания, которые в значительной степени зависят от скрытного поведения и самоцензуры. Эти стратегии можно проследить до советских времен, где за странность была предусмотрена уголовная ответственность по статье 121. Учитывая эту историю, как национальные мифы маргинализируют квир-население сегодня? И какие контрнарративы могут предложить альтернативное видение культурной памяти?
Маргинализация мифов
Национальные нарративы играют важную роль в формировании идентичности наций, но они также укрепляют доминирующие властные структуры. В постсоветских странах эти нарративы, как правило, центрируют гетеронормативные ценности, которые позиционируют странную идентичность как девиантную и опасную. Это наиболее очевидно в СМИ, где персонажи ЛГБТК + часто изображаются комичными или злодейскими фигурами, в то время как гетеросексуальным отношениям уделяется более серьезное внимание.
Например, российские телевизионные шоу, подобные «Идиоты» изображают странных людей беспорядочными и сексуально агрессивными, увековечивая вредные стереотипы, которые способствуют насилию над ними.
Контрнарративы
Контрнарративы бросают вызов этим доминирующим историям, предлагая новые способы восприятия странности. Они подчеркивают разнообразие внутри квир-сообществ и противостоят идее, что все квир-люди подходят к одной форме. Представляя нюансированные представления странной жизни, контрнарративы создают пространство для различных форм гендерного выражения и сексуальности.
Например, фильм грузинского кинорежиссера Левана Когуашвили «Продолжай улыбаться» предлагает реалистичное изображение странной жизни в Тбилиси, показывая повседневные моменты, такие как свидания и динамика семьи. Эти типы историй гуманизируют квир-опыт, делая его доступным для некритической аудитории.
Future Cultural Memory
Поскольку квир-сообщества продолжают получать известность и признание, их включение в культурную память может стать возможным. Уже сейчас предпринимаются усилия по празднованию месяца истории ЛГБТК + в таких странах, как Армения и Азербайджан. Это можно увидеть на публичных мероприятиях и музейных экспонатах, которые чествуют квир-активистов и художников, сформировавших местную культуру. Признавая их вклад, будущие поколения узнают о богатстве странной идентичности и о том, как она вписывается в национальные истории.
В заключение, национальные мифы играют важную роль в маргинализации странного населения в постсоветских странах.
Однако контрнарративы предлагают альтернативное видение культурной памяти, которое центрирует инклюзивность и разнообразие. Поскольку эти повествования набирают обороты, важно помнить, что репрезентация имеет значение и что каждый заслуживает того, чтобы видеть себя отраженным в массовой культуре.