Теология большинства основных религий основана на предположении, что Бог создал людей как мужчин и женщин, и что эти категории являются фиксированными и существенными.
Многие квир-верующие считают это понимание неудобным, и они ищут способы согласовать свои религиозные убеждения с собственным опытом гендерной идентичности и выражения. В этой статье будет рассмотрено, как квир-верующие переосмысливают теологические учения о воплощении, чтобы подтвердить небинарную, плавную или трансгендерную идентичность.
Давайте рассмотрим вопрос создания. В Бытии 1:27 говорится "Бог сотворил людей по образу Своему, по образу Божию сотворил их; мужского и женского пола он их создал". Этот стих часто интерпретировался как означающий, что есть только два пола, которые неизменны и дополняют друг друга.
Некоторые ученые утверждают, что еврейское слово «мужчина и женщина» просто означает «человек», предполагая, что Бог создал людей, которые не были ни полностью мужскими, ни женскими, а скорее сочетанием того и другого. Другие отмечают, что фраза «мужчина и женщина» может относиться не только к бинарным полам и может включать интерсекс-людей, которые не вписываются аккуратно ни в одну из категорий.
Мы можем взглянуть на учение Иисуса о браке. В Марка 10: 6-9 Иисус утверждает, что брак заключается между одним мужчиной и одной женщиной, но эта точка зрения оспаривалась многими ранними христианами, которые верили в безбрачие и аскетизм. Сегодня некоторые современные богословы утверждают, что слова Иисуса следует понимать в контексте, и что он обращался к культурным нормам своего времени, а не одобрял конкретную модель структуры семьи. Точно так же высказывания Павла о гендерных ролях в Эфесянам 5: 23-24 были переосмыслены как руководство для мужчин и женщин в христианских общинах, а не абсолютное определение того, как они должны относиться друг к другу.
Некоторые странные верующие находят утешение в идее любящего и принимающего божества, которое принимает все формы воплощения. Они рассматривают свои собственные переживания гендерной текучести или небинарных идентичностей как отражение безграничности божественного творца, и считают, что их можно примирить с традиционными религиозными учениями. Некоторые церкви даже отмечают трансгендерных людей и предлагают услуги поддержки для переходящих членов.
Metropolitan Community Church (MCC) давно известна тем, что принимает ЛГБТК + людей, в том числе тех, кто идентифицирует себя за пределами гендерной бинарности. Пастор MCC, преподобный Трой Перри, сказал: "Мы подтверждаем всех. Мы говорим, что Бог сделал вас совершенными именно такими, какие вы есть ".
Существуют также проблемы интеграции небинарных полов в религиозные сообщества. Многие конфессии до сих пор придерживаются строгой интерпретации Священного Писания, и не признают небинарные гендеры или позволяют им служить на руководящих должностях. Кроме того, отношение общества к гендерной изменчивости может сильно различаться в разных культурах и регионах, что затрудняет поиск безопасных пространств для самовыражения и принятия.
Квир-верующие сталкиваются с уникальными проблемами, пытаясь интегрировать свою идентичность со своими религиозными традициями.
Многие нашли способы примирить свои убеждения и опыт путем переосмысления Писания и вовлечения сообщества. Исследуя альтернативные интерпретации традиционных учений о воплощении, они могут найти большее значение и принадлежность в своих религиозных сообществах.
Как квир-верующие переосмысливают теологические учения о воплощении, чтобы подтвердить небинарную, текучую или трансгендерную идентичность?
Квир-верующие часто сталкиваются с проблемами согласования своей веры с их идентичностью, особенно когда речь идет о проблеме пола. Традиционное христианское представление о Боге как о мужской фигуре может быть особенно трудным для тех, кто идентифицирует себя как небинарный, жидкий или трансгендерный, потому что может возникнуть ощущение, что их просят соответствовать бинарной гендерной системе, которая не соответствует их опыту.