В последние годы все больше внимания уделяется вредному воздействию внешнего религиозного насилия в отношении странных людей, такого как преступления на почве ненависти, дискриминация и жестокое обращение.
Однако меньше внимания уделяется потенциальным долгосрочным психологическим последствиям интернализованного религиозного насилия для странной веры личности. В этом эссе будет рассмотрен этот важный вопрос и обсуждаться, как он может сформировать самоощущение человека, духовность и отношение к Богу.
Интернализованное религиозное насилие относится к процессу, посредством которого люди впитывают негативные сообщения о своей собственной ценности, идентичность или поведение из систем религиозных убеждений, которые обесценивают, стигматизируют, или демонизировать их на основании их сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Эти сообщения могут исходить от членов семьи, общественных лидеров, религиозных учреждений, или культурные нормы, и могут принимать различные формы, включая словесные оскорбления, физическое насилие, избегание или отлучение от церкви.
Со временем эти сообщения могут привести к чувству вины, стыд, беспокойство, депрессия и низкая самооценка, а также трудности с формированием близких отношений, найти смысл в жизни и испытать духовную связь.
Для некоторых странных людей, интернализованное религиозное насилие может быть особенно разрушительным, потому что оно подрывает центральный аспект их личной идентичности - их веру. Религиозные традиции часто предлагают чувство принадлежности, цели и связи с чем-то большим, чем вы сами, и когда эти убеждения ставятся под сомнение, это может создать путаницу, диссонанс и боль.
Например, квир-христианин может бороться с чувством, что он не вписывается в другие христиане, которые придерживаются традиционных взглядов на брак и сексуальность, что приводит к чувству изоляции и одиночества. Точно так же странные мусульмане могут чувствовать разрыв между своей сексуальностью и желанием принять их в своем религиозном сообществе.
Более того, интернализованное религиозное насилие может также повлиять на отношение человека к Богу. Некоторые странные люди могут испытывать духовную травму в результате того, что им говорят, что их сексуальность греховна или аморальна, и могут чувствовать себя отчужденными от Божества. Другим может быть трудно понять, как примирить свою веру со своей странностью, что приводит к духовному кризису и чувству сомнения или отчаяния. Это может проявляться различными способами, такими как трудности с молитвой, посещением служб или участием в духовных практиках, а также чувство предательства собственной религиозной традицией.
В конечном счете, долгосрочные психологические последствия интернализованного религиозного насилия на личности квир-веры могут быть глубокими и далеко идущими. Это может привести к низкой самооценке, депрессии, беспокойству, токсикомании, суицидальным мыслям и другим проблемам психического здоровья. Это также может способствовать социальной изоляции, отсутствию систем поддержки и трудностям с поиском смысла и цели в жизни. Решение этой проблемы требует как личного исцеления, так и системных изменений в религиозных общинах, включая повышение осведомленности о вреде, причиняемом риторикой и политикой против ЛГБТК +, увеличение представленности квир-голосов в руководящих ролях и более инклюзивные учения и практики, которые подтверждают все формы пол и сексуальное разнообразие. Решая эти проблемы, мы можем создать мир, где странные люди могут свободно исследовать и принимать свою веру без страха и стыда, и где все люди ценятся и прославляются такими, какие они есть.
Каковы долгосрочные психологические последствия интернализованного религиозного насилия для идентичности квир-веры?
Опыт интернализованного религиозного насилия известен тем, что вызывает серьезные проблемы с психическим здоровьем у жертв. Интернализованное религиозное насилие может иметь долгосрочные психологические последствия для странных людей, которые идентифицируют себя как имеющие веру, потому что это часто приводит к ненависти к себе и низкой самооценке. Это может привести к чувству вины и стыда, которые негативно влияют на способность свободно исповедовать свою религию.