В обществе, где гетеронормативные представления о гендерных ролях и привлекательности часто принимаются в качестве нормативных, как негетеросексуальные люди воспринимают себя красивыми и желанными сексуально? В этом эссе будет рассмотрена взаимосвязь между визуальной культурой и формированием странной идентичности посредством анализа литературы и научных исследований, посвященных этим темам.
Понятие бытия «привлекательный» глубоко встроен в культурные нарративы западных обществ, при этом медийные представления идеализированных тел и лиц играют важную роль в формировании стандартов красоты для всех людей.
Эта культурная гегемония исторически исключала возможность того, чтобы определенные группы считались желательными, основываясь на их отклонениях от традиционных мужских/женских идеалов или гендерного выражения.
Квир-мужчины исторически изображались непривлекательными, менее сексуализированные, и даже отталкивающие из-за их «нетрадиционного» внешнего вида или поведения (Gardner, 2016). Аналогичным образом, трансгендерные женщины сталкиваются с широко распространенной дискриминацией и маргинализацией из-за своего «ненормативного» гендерного представления, часто обозначаемого как «гротеск», «девиант» или «неестественный». Этот опыт заставил многих членов сообщества ЛГБТК + почувствовать, что они должны соответствовать конкретным стереотипам, чтобы считаться привлекательными или желанными другими. Это может привести к интернализованному стыду, низкой самооценке и дисморфии тела (Bailey et al., 2019).
Растет признание важности оспаривания гетеронормативных идеалов красоты и продвижения разнообразных форм притяжения и желания в массовой культуре. Квир-видимость в основных средствах массовой информации значительно возросла за последние несколько десятилетий, что привело к более тонкому и разнообразному изображению квир-персонажей и личностей (Dyer & Schrock, 2018). Этот сдвиг в сторону инклюзивности может помочь разрушить вредные стереотипы и бросить вызов представлению о том, что сексуально привлекательны только узкий спектр тел и поведения.
Социальные движения, такие как бодипозитивность и сексуальное освобождение, направлены на то, чтобы способствовать принятию и прославлению всех форм идентичности и желания без осуждения или предубеждений.
Хотя эти культурные сдвиги могут быть расширяющими возможности для многих странных людей, они не обязательно гарантируют прекращение вредного восприятия негетеросексуальных людей как непривлекательных или нежелательных. Исследования показывают, что даже позитивное представление может укрепить определенные идеалы того, что составляет «красоту» в самом квир-сообществе (Brown & Chavez, 2014).
Мужчины-геи могут придавать большое значение мускулатуре и мужественности, что может исключить тех, кто не вписывается в эту форму. Аналогичным образом, лесбиянки могут чувствовать давление, чтобы соответствовать определенным представлениям о женской внешности, чтобы другие считали их желанными партнерами. Эти интернализованные ожидания могут привести к самокритике и негативному образу тела среди странных людей, способствуя чувству изоляции и низкой самооценки (Savin-Williams, 2016).
Несмотря на эти проблемы, есть также доказательства того, что визуальная культура может играть решающую роль в содействии позитивному образу себя и сексуальному самопринятию среди членов ЛГБТК + сообщества. Квир-художники и активисты долгое время использовали свои работы, чтобы бросить вызов доминирующим нарративам вокруг красоты и сексуальности, создавая пространство для более разнообразных представлений о поле и сексуальности (Dyer & Schrock, 2018). Это включает в себя медийные представления, такие как популярный сериал «Поза», который изображает трансгендерных персонажей с нюансами и уважением, бросая вызов стереотипам о трансгендерных телах и переживаниях. Он также охватывает низовые движения, такие как Drag Culture, которая отмечает различные формы выражения, включая драг-королей, дрэг-квин и небинарных исполнителей. Центрируя маргинальные голоса и опыт, эти культурные постановки могут помочь разрушить традиционные властные структуры и способствовать большему признанию и инклюзивности в общинах.
Визуальная культура играет важную роль в формировании интернализованных стандартов красоты и сексуальной желательности среди странных людей, но это не единственный фактор в игре. Хотя был достигнут некоторый прогресс в продвижении разнообразия и интеграции в основные средства массовой информации, этот сдвиг должен по-прежнему поддерживаться более широкими социальными изменениями, которые бросают вызов вредным представлениям о том, что представляет собой «красоту» или «желание «.
Все люди должны чувствовать себя свободно выражать себя достоверно, не опасаясь осуждения или предрассудков, независимо от их идентичности или сексуальной ориентации.
Как визуальная культура формирует интернализованные стандарты красоты и сексуальную желательность среди странных людей?
Визуальная культура играет важную роль в формировании интернализованных стандартов красоты и сексуальной желательности среди странных людей, отражая и укрепляя гетеронормативные идеалы пола, сексуальности и привлекательности.