Идея о том, что прошлое больше не доступно для восстановления, была центральной в квир-теории с момента ее появления. В мире, где кажется, что всё движется быстро, заманчиво видеть время линейным; однако квир-теории всегда оспаривали это предположение, подчеркивая, насколько время циклично и нелинейно. Квир-темпоральность утверждает, что существует несколько темпоральностей, что означает, что каждый момент существует одновременно и независимо от всех других. Это позволяет различным типам памяти сосуществовать без иерархии или полномочий. Это также предполагает, что наследие может быть переопределено с помощью новых повествований и историй, которые бросают вызов доминирующим историческим дискурсам. Исследуя, как квир-темпоральность переосмысливает концепцию наследия, можно лучше понять, как квир-люди создают альтернативные истории, которые бросают вызов гетеронормативным предположениям о семье, принадлежности и идентичности.
Квир-темпоральность признает, что история существует не как неизменный набор фактов, а как постоянно меняющееся и развивающееся повествование, которое меняется в зависимости от того, кто рассказывает историю. Поэтому квиры должны помнить о своем собственном уникальном опыте и перспективах в этих более широких структурах.
Стоунволлские беспорядки были не просто отдельным событием, а частью более широкого движения против жестокости полиции по отношению к лицам ЛГБТК +. Бунт произошел в июне 1969 года, когда члены ЛГБТ-сообщества Нью-Йорка захватили Кристофер-стрит после серии насильственных столкновений с полицейскими. Они сформировали свою «семью» и создали собственное наследие на основе общего опыта и борьбы. Сегодня Месяц гордости отмечает это событие каждый июнь и отмечает его длительное влияние на квир-культуру во всем мире.
Еще один способ, которым квир-темпоральность переосмысливает наследие, включает в себя вопрос о том, что значит принадлежать к семье. В традиционных семьях родословные диктуют, кто включен и исключен.
Семьи квир часто состоят из избранных отношений, построенных вокруг взаимной поддержки, заботы и любви вместо биологических связей. Этот сдвиг позволил повысить текучесть в отношении гендерных ролей и сексуальной идентичности, а также бросить вызов идее, что только определенные типы людей заслуживают места за столом. Это позволяет по-новому взглянуть на родство, включая полиаморные или открытые браки, где несколько партнеров разделяют обязанности вместе.
Квир-темпоральность также ставит под сомнение то, как формирование идентичности происходит вне установленных норм. Поскольку странность не может быть сведена к фиксированному определению, а всегда меняется и развивается, это заставляет нас задуматься о том, как мы строим свои идентичности с помощью языка, поведения и взаимодействия. Признавая различные временные рамки рядом друг с другом, а не пытаясь стереть их полностью, квиры смогли создать уникальные повествования о себе, которые бросают вызов гетеронормативным предположениям о политике нормальности и респектабельности. Эти истории дают представление о различных видах наследия, помимо связанных с браком, воспроизводство, или традиционные представления об успехе.
Многие квир-люди предпочитают чтить тех, кто был до них, поддерживая организации, работающие в направлении социальной справедливости, такие как Black Lives Matter или ЛГБТК + движения за права, такие как кампании Marriage Equality Act.
Концепция наследия больше не может ограничиваться теми вещами, которые считаются «традиционные», но должны включать в себя весь опыт, который помогает укрепить сообщество и солидарность в более широких социальных структурах. Квир-темпоральность предоставляет альтернативную призму, через которую это может произойти, создавая новые способы запоминания, прославления и переосмысления того, что значит принадлежать сегодняшнему миру.
Как квир-темпоральность переосмысливает концепцию наследия?
Термин «квир» относится к людям, которые не идентифицируют себя с традиционными гендерными бинарниками. Странные люди могут испытывать время иначе, чем цисгендерные люди, потому что они часто сталкиваются с дискриминацией и маргинализацией на основе своей идентичности. Это может привести к ощущению смещения и отсоединения как от прошлого, так и от будущего. В результате странные люди разработали уникальные способы справиться с этим опытом через творческое выражение, активизм и создание сообщества.