Гендер - это глубоко личное и нюансированное понятие, которое отражает социальные нормы и ожидания в отношении мужественности и женственности. Он формируется с помощью различных средств, включая язык, который способен усиливать или бросать вызов традиционным гендерным ролям. Местоимения играют значительную роль в том, как люди взаимодействуют друг с другом, и они могут передавать неявные сообщения о гендерной идентичности, ориентации и выражении. В некоторых культурах могут быть различные местоимения, используемые для мужских и женских субъектов, в то время как другие могут вообще не различать их.
Например, единственное число «они» все чаще принимается в последние годы как более инклюзивный способ обозначения небинарных идентичностей, но это использование все еще в значительной степени ограничено определенными кругами. В этой статье будет рассмотрено, как местоимения формируют культурное понимание пола и социальные последствия языковой интеграции или исключения.
Местоимения являются существенными элементами любого языка, выступая в качестве замены существительных при обращении к конкретным людям, местам или вещам. Они обычно делятся на субъективные, объективные, притяжательные и рефлексивные категории. Субъективные местоимения относятся к предмету предложения, например «она» или «он»; объективные местоимения относятся к предмету, как «она» или «он»; притяжательные местоимения указывают на владение, как 'его' или 'её'; и возвратные местоимения отражают действие обратно на субъект, как «я». В то время как английский традиционно использует его/его/его и она/её/её для обозначения мужчин и женщин соответственно, другие языки разработали альтернативные системы местоимений, которые отражают более нюансированные подходы к гендеру.
Например, многие культуры коренных народов во всем мире используют местоимения, основанные на гендерной идентичности, а не на биологическом поле. В навахо существует четыре пола: мужской, женский, средний и двойственно-гендерный. Эти различия отражены в их системе местоимений, с такими словами, как «dził» (мужской род), «nídaa» (женский род), «doo» (средний род) и «shi» (двойственный род). Использование этих терминов подчеркивает важность индивидуализированного выражения и подчеркивает небинарную природу гендерных идентичностей. Аналогично, некоторые языки, такие как самоанский, различают «fa 'afafine» лиц, которые идентифицируют себя как мужчины, но выражают женственность, и «leitis», которые идентифицируют себя как женщины, но выражают мужественность. Эти различия усиливаются через использование местоимений, создавая богатую и сложную языковую систему, которая признает разнообразие человеческого опыта.
Однако не все общества принимают этот уровень языковой инклюзивности. Некоторые по-прежнему строго придерживаются систем бинарных местоимений, которые ограничивают выражение только двумя вариантами - он или она - которые могут исключать небинарных индивидов. Это исключение может привести к социальной изоляции, путанице и маргинализации, особенно для тех, кто не вписывается в традиционные гендерные роли.
Например, трансгендерные люди могут чувствовать себя некомфортно, используя местоимения, назначаемые при рождении, или подвергаться неправильному полу со стороны других, если они не соответствуют ожиданиям. Это может привести к эмоциональному и психологическому вреду, а также физическому насилию в крайних случаях. Поэтому языковая интеграция имеет важное значение для формирования более приемлемых и утверждающих сообществ, где каждый чувствует себя услышанным и уважаемым.
Способность местоимений формировать культурное понимание пола выходит за рамки личного уровня. Они также отражают более широкие социальные структуры и отношение к гендерным нормам.
Например, культуры, которые отдают приоритет мужественности над женственностью, могут иметь иные соглашения о местоимениях, чем те, которые одинаково ценят и то, и другое. Во многих латиноамериканских странах использование vos (you) вместо tú (thou) рассматривается как знак уважения и почтения, в то время как в Испании оно означает фамильярность и близость. Это различие подчеркивает, как даже, казалось бы, тонкие различия в выборе местоимений могут передавать неявные сообщения о социальном статусе и отношениях между мужчинами и женщинами.Это также может отражать динамику власти в отношениях, когда некоторые партнеры стремятся утвердить доминирование с помощью языка.
В конечном счете, использование местоимений отражает и формирует наше понимание пола и его отношения к обществу. Признавая и принимая различные точки зрения на идентичность и выражение, мы можем создать более справедливый мир, в котором все люди ценятся и уважаются. Как лингвисты, преподаватели и члены сообщества, важно бросать вызов бинарным системам и содействовать инклюзивности в наших языковых практиках. Только тогда мы по-настоящему почтим сложность и богатство человеческого опыта.
Как использование местоимений отражает и формирует культурное понимание пола, и каковы социальные последствия языковой интеграции или исключения?
Во многих культурах мира использование личных местоимений, таких как он/она, он/она, его/ее и их/его, часто связано с традиционными гендерными ролями и ожиданиями. В этих случаях местоимения могут использоваться для укрепления стереотипов о мужественности и женственности и для разграничения мужской и женской идентичности.