Существует несколько философских теорий, исследующих взаимосвязь между языком и реальностью. Одной из таких теорий является теория личной идентичности, которая утверждает, что наше чувство самолюбия неразрывно связано с тем, как мы строим себя через язык. Согласно этой теории, мы строим наши идентичности, называя себя и создавая повествования о том, кто мы и что мы сделали. Таким образом, самоназвание является неотъемлемой частью человеческого бытия и дает нам ощущение преемственности и последовательности в нашей жизни. Но это также служит моральным требованием к существованию - способом утвердить наше право на признание и оценку того, кто мы есть, независимо от того, что о нас думают другие. В этом эссе я рассмотрю, как самоименование функционирует как форма экзистенциального бунта против тех, кто отказывает нам в признании и уважении, основываясь на их собственных предрассудках и предположениях.
Психологический акт самоименования
Самоименование может принимать различные формы, от выбора имени для себя или своих детей до призыва о помощи, когда в этом нуждаются. Это предполагает сознательный выбор утверждать свое присутствие и индивидуальность в мире, где в противном случае можно было бы игнорировать или заставить замолчать.
Женщина, которая выбирает свою фамилию после брака, может сделать это не только потому, что она хочет сохранить свою девичью фамилию, но и потому, что она чувствует, что это подтверждает ее независимость и автономию. Точно так же человек, который использует псевдоним в Интернете, может сделать это не только для защиты своей частной жизни, но и для свободного самовыражения, не опасаясь репрессий.
Когда мы называем себя, мы делаем заявление о том, кто мы и как мы хотим называться. Мы претендуем на право собственности над нашей личностью и отказываемся позволять другим определять нас в соответствии с их собственными критериями. Этот акт самоутверждения является мощным инструментом сопротивления угнетению и маргинализации на основе расы, пола, сексуальной ориентации, инвалидности, класса или любого другого фактора, который общество считает низшим или менее достойным. Называя себя, мы возвращаем себе способность определять свою собственную ценность и свое место в мире.
Самоназвание не всегда легко и просто. Часто мы сталкиваемся с противодействием со стороны тех, кто предпочел бы, чтобы мы остались безымянными или непризнанными. Они могут попытаться пристыдить или заставить нас замолчать, настаивая на том, что мы должны соответствовать традиционным гендерным ролям или стереотипам, или они могут попытаться свести к минимуму наш опыт или достижения. Но, твердо отстаивая свои имена, мы можем отстаивать свое право быть увиденными и услышанными на наших собственных условиях.
Самоназвание как моральная претензия на существование
Помимо того, что это утверждение индивидуальности, самоназвание может также функционировать как моральное требование существования - способ сказать, что мы имеем право на существование и признание того, кто мы есть, независимо от того, что думают другие. Это особенно верно, когда речь идет о маргинальных группах, которым исторически отказывали в признании или уважении из-за их идентичности.
Чернокожие американцы, которые выбрали свои собственные фамилии во время Реконструкции после рабства, утверждали свою человечность и достоинство перед лицом превосходства белой расы. Аналогичным образом, трансгендерные люди, которые выбирают свои собственные имена, а не принимают те, которые назначаются при рождении, отстаивают свое право быть известными в соответствии с выбранной ими гендерной идентичностью.
Самоназвание также может быть формой сопротивления дискриминации по признаку расы, религии, сексуальной ориентации, инвалидности, возраста или любого другого фактора. Это способ сказать, что мы отказываемся сводиться к стереотипу или карикатуре и вместо этого требуем признания на наших собственных условиях. Называя себя, мы претендуем на авторитет над нашей жизнью и настаиваем на нашей достойности достоинства и уважения.
Конечно, не все согласятся с нами, но это не умаляет силы нашего действия.Когда мы называем себя, мы делаем заявление о том, что считаем правдой о себе и окружающем мире. Мы претендуем на уникальное для нас место в мире, заслуживающее признания.И в то время как другие могут пытаться отрицать эту истину, они в конечном счете не могут лишить нас чувства самолюбия или нашей способности утверждать нашу собственную реальность.
Психологический акт самоназвания служит одновременно и утверждением индивидуальности, и моральной претензией на существование. Это позволяет нам вернуть свою власть и отказаться от того, чтобы определяться ожиданиями или предрассудками других. Называя себя, мы подтверждаем свою ценность и настаиваем на том, чтобы нас видели и слышали такими, какие мы есть на самом деле. Это особенно важно для маргинальных групп, которым исторически было отказано в признании из-за их идентичности - это способ утвердить свою человечность и отказаться от молчания. В то время как может возникнуть противодействие со стороны тех, кто предпочел бы, чтобы мы оставались безымянными или непризнанными, мы должны твердо стоять на своих именах и продолжать выступать за наши права и наше место в мире.
Как психологический акт самоназвания служит моральной претензией на существование?
Процесс самоназвания является сложной частью формирования человеческой идентичности, которая включает в себя различные психологические, эмоциональные и социальные факторы. Это способ для индивидуумов утверждать свою уникальность и индивидуальность в более широком социальном контексте. Называя себя, можно претендовать на владение собственной жизнью и опытом, что служит моральной претензией на существование. Самоназвание также позволяет индивидам создавать чувство принадлежности и идентификации с определённой группой или сообществом.