Il existe plusieurs théories philosophiques qui explorent la relation entre le langage et la réalité. L'une de ces théories est la théorie de l'identité personnelle, qui affirme que notre sens de l'amour-propre est inextricablement lié à la façon dont nous nous construisons à travers le langage. Selon cette théorie, nous construisons nos identités en nous appelant et en créant des récits sur qui nous sommes et ce que nous avons fait. Ainsi, l'identité fait partie intégrante de l'existence humaine et nous donne un sentiment de continuité et de cohérence dans nos vies. Mais c'est aussi une exigence morale de l'existence - un moyen d'affirmer notre droit à la reconnaissance et à l'évaluation de qui nous sommes, peu importe ce que les autres pensent de nous. Dans cet essai, je vais discuter de la façon dont l'auto-désignation fonctionne comme une forme de révolte existentielle contre ceux qui nous refusent la reconnaissance et le respect, sur la base de leurs propres préjugés et hypothèses.
L'acte psychologique d'auto-désignation
L'auto-désignation peut prendre différentes formes, du choix du nom pour soi-même ou pour ses enfants à l'appel à l'aide lorsque nécessaire. Cela implique un choix conscient d'affirmer sa présence et son individualité dans un monde où, autrement, on pourrait l'ignorer ou le faire taire.
Une femme qui choisit son nom de famille après son mariage peut le faire non seulement parce qu'elle veut garder son nom de jeune fille, mais aussi parce qu'elle estime que cela confirme son indépendance et son autonomie. De même, une personne qui utilise un pseudonyme sur Internet peut le faire non seulement pour protéger sa vie privée, mais aussi pour s'exprimer librement, sans crainte de représailles.
Quand nous nous appelons, nous faisons une déclaration sur qui nous sommes et comment nous voulons être appelés. Nous revendiquons la propriété de notre identité et refusons de laisser les autres nous définir selon leurs propres critères. Cet acte d'affirmation de soi est un puissant instrument de résistance à l'oppression et à la marginalisation fondées sur la race, le sexe, l'orientation sexuelle, le handicap, la classe ou tout autre facteur que la société considère comme inférieur ou moins digne. En nous appelant nous-mêmes, nous retrouvons la capacité de déterminer notre propre valeur et notre place dans le monde.
L'identité n'est pas toujours facile et facile. Nous sommes souvent confrontés à l'opposition de ceux qui préféreraient que nous restions sans nom ou non reconnus. Ils peuvent essayer de nous faire honte ou de nous faire taire en insistant sur le fait que nous devons nous conformer aux rôles ou stéréotypes traditionnels de genre, ou qu'ils peuvent essayer de minimiser notre expérience ou nos réalisations. Mais en défendant fermement nos noms, nous pouvons défendre notre droit d'être vus et entendus à nos propres conditions.
L'identité comme revendication morale de l'existence
En plus d'être une affirmation de l'individualité, l'identité peut aussi fonctionner comme une exigence morale de l'existence - une façon de dire que nous avons le droit d'exister et de reconnaître ce que nous sommes, peu importe ce que les autres pensent. C'est particulièrement vrai quand il s'agit de groupes marginalisés qui, historiquement, ont été privés de reconnaissance ou de respect en raison de leur identité.
Les Noirs Américains, qui ont choisi leur propre nom de famille pendant la Reconstruction après l'esclavage, ont affirmé leur humanité et leur dignité face à la supériorité de la race blanche. De même, les personnes transgenres qui choisissent leurs propres noms plutôt que d'accepter ceux qui sont nommés à la naissance défendent leur droit d'être connus en fonction de leur identité de genre choisie.
L'identité peut également être une forme de résistance à la discrimination fondée sur la race, la religion, l'orientation sexuelle, le handicap, l'âge ou tout autre facteur. C'est une façon de dire que nous refusons de nous réduire à un stéréotype ou à une caricature et que nous exigeons plutôt une reconnaissance à nos propres conditions.En nous appelant nous-mêmes, nous revendiquons l'autorité sur nos vies et insistons sur notre dignité et notre respect.
Bien sûr, tout le monde ne sera pas d'accord avec nous, mais cela ne diminue pas la force de notre action. Quand nous nous appelons nous-mêmes, nous déclarons que nous considérons la vérité sur nous-mêmes et sur le monde qui nous entoure. Nous revendiquons une place unique dans le monde qui mérite d'être reconnue. Et tandis que d'autres peuvent essayer de nier cette vérité, ils ne peuvent finalement pas nous priver du sentiment d'amour-propre ou de notre capacité à affirmer notre propre réalité.
L'acte psychologique de l'identité sert à la fois d'affirmation de l'individualité et de revendication morale de l'existence. Cela nous permet de reprendre notre pouvoir et de renoncer à être déterminés par les attentes ou les préjugés des autres. En nous appelant nous-mêmes, nous affirmons notre valeur et insistons pour que nous soyons vus et entendus tels que nous sommes réellement. Ceci est particulièrement important pour les groupes marginalisés, qui ont historiquement été privés de reconnaissance en raison de leur identité - une façon d'affirmer leur humanité et de renoncer au silence. S'il peut y avoir une opposition de la part de ceux qui préféreraient que nous restions sans nom ou non reconnus, nous devons rester fermes sur nos noms et continuer à défendre nos droits et notre place dans le monde.
Comment l'acte psychologique de l'identité sert-il de revendication morale à l'existence ?
Le processus d'auto-identification est une partie complexe de la formation de l'identité humaine, qui comprend divers facteurs psychologiques, émotionnels et sociaux. C'est une façon pour les individus d'affirmer leur singularité et leur individualité dans un contexte social plus large. En vous appelant vous-même, vous pouvez prétendre posséder votre propre vie et expérience, ce qui sert de revendication morale à l'existence. L'identité permet également aux individus de créer un sentiment d'appartenance et d'identification avec un groupe ou une communauté spécifique.