Цель автора - представить аргумент о том, как странные верующие могут найти свой путь через множество идентичностей к подлинности, моральной согласованности и духовному исполнению. Чтобы достичь этого, они изучат природу идентичности, напряженность между религиозными убеждениями и сексуальной ориентацией и предоставят практические решения для поиска гармонии между ними. Эта статья предполагает, что читатели знакомы с основными понятиями пола и сексуальности, но не требует предварительного знания теологии или философии.
Идентичность определяется как «набор характеристик, которые делают кого-то тем, кем он является». С точки зрения религии можно определить ее как «убеждения, практики, опыт и ценности, связанные с членством в определенном религиозном сообществе». Сексуальная ориентация относится к физическому, романтическому, эмоциональному и аффективному влечению к людям разного пола, пола или того и другого. На это влияют генетика, воспитание, окружающая среда, культура, социализация и личный выбор.
Многие люди борются с двойной идентичностью, когда они происходят из консервативного религиозного происхождения и чувствуют влечение к людям одного пола. Они могут ставить под сомнение свои убеждения или чувствовать себя изгоями из-за своих сексуальных желаний. Некоторые ищут убежища в онлайн-сообществах, в то время как другие остаются закрытыми. Для некоторых уход из своей веры вообще кажется единственным решением. Но часто это невозможно из-за семейных связей, культурных норм или личных убеждений.
Чтобы сориентироваться в этих проблемах, нужно сначала понять, что идентичность не зафиксирована. Люди могут меняться со временем и обстоятельствами. Они также могут выбирать, какие аспекты себя подчеркнуть, а какие преуменьшить. Принимая себя и признавая свою сложность, можно найти баланс между различными частями себя. Это требует мужества, честности, уязвимости, сострадания к себе и терпения.
Верующие должны изучить свои духовные убеждения и оценить, насколько они соответствуют странной идентичности. Они должны задавать такие вопросы, как: могу ли я принять свою сексуальность, не отвергая Бога? Нужно ли мне выбирать между тем, чтобы следовать за Иисусом и встречаться с женщинами/мужчинами? Что значит быть созданным «по Его образу», если я гей? Есть ли стихи, осуждающие гомосексуализм? Как другие верующие воплощают свою веру и при этом выражают свою сексуальность? Как только они ответят на эти вопросы, они могут решить, какие действия предпринять.
Некоторые возможности включают в себя поиск сообщества, которое подтверждает как странность, так и религию (например, Церковь митрополичьего сообщества), посещение терапии по поводу интернализованной гомофобии, более глубокое изучение Священного Писания, изучение небинарных гендерных идентичностей, участие в моногамных отношениях, защиту прав ЛГБТК + в церкви и т. д. Может быть полезно проконсультироваться с ресурсами таких организаций, как Soulforce, Reconciling Ministries Network, The Fellowship of Affirming Ministries и Dignity USA.
Быть квир-верующим означает ориентироваться в нескольких идентичностях и искать гармонию между ними. Понимая природу идентичности, исследуя религиозные убеждения и предпринимая действия, направленные на аутентичность, моральную согласованность и духовное исполнение, можно найти мир и целостность во всех аспектах жизни.
Как квир-верующие ориентируются в двойной идентичности в стремлении к подлинности, моральной согласованности и духовному исполнению?
Странные люди часто подвергаются стигматизации за их сексуальную ориентацию и гендерную идентичность в обществе, что может привести к внутренним конфликтам о том, как они должны выражать себя и какую систему убеждений принять. Они могут бороться с мыслью, что некоторые религиозные традиции считают гомосексуализм греховным, в то время как другие отмечают его как выражение любви между двумя согласными взрослыми.