Во многих культурах божества плодородия изображаются как эротические фигуры, которые представляют собой переплетение человеческой сексуальности и сельскохозяйственной щедрости. Эти божества часто изображаются как богини, которые контролируют природные ресурсы, такие как вода, сельскохозяйственные культуры и животные, и рассматриваются как ответственные за обеспечение репродуктивного успеха людей посредством их сексуального мастерства. Своими физическими и символическими действиями эти божества демонстрируют связь между плодородием, воспроизводством и изобилием, а также связывают сексуальность с социальной преемственностью.
Одним из примеров является Инанна, древняя месопотамская богиня, связанная с плодородием, любовью и войной. Её часто изображают красивой женщиной с пышной грудью и бедрами, представляющей её способность рождать новую жизнь и поддерживать землю. Помимо того, что она является символом сельского хозяйства, она также связана с сексуальным удовольствием и интимностью, с многочисленными мифами, описывающими её соблазны и завоевания. Ее отношения с мужем Думузи часто описываются в терминах страстного союза, подчеркивая ее роль в качестве творческой силы, которая порождает как жизнь, так и смерть.
Египетская богиня Хатхор почиталась за ее власть над плодородием, музыкой, танцами и радостью. Она обычно изображалась как корова или женщина с коровьими рогами, что предполагает ее связь с молоком и питанием.
Она также была известна своей чувственностью и красотой, с одной легендой, описывающей ее как возлюбленную Ра, бога солнца. Эта связь между плодородием и сексуальностью дополнительно подчеркивается тем фактом, что многие фараоны считались детьми Хатхор и, таким образом, связаны с ее плодородной силой.
В греческой мифологии Афродита была богиней любви, красоты и плодородия, представляя жизненные силы природы. Она часто ассоциировалась с сексуальным желанием и продолжением рода, и её влияние распространялось не только на людей, но и на животных и растения. Согласно легенде, она родилась из морской пены, созданной, когда гениталии Урана были отрезаны его сыном Кроном и упали в воду. Полученная пена приняла человеческую форму и стала Афродитой, воплощая первобытную энергию созидания и регенерации.
Ацтекские божества Шочикецаль и Тлазолтеотль представляют собой переплетение женской сексуальности и сельского хозяйства. Xochiquetzal рассматривалась как покровительница ткачества, артистизма и родов, в то время как Tlazolteotl отвечала за секс, размножение и исцеление. Обоим поклонялись как мощным творческим силам, которые поддерживали сообщество через их способность рождать новую жизнь. Их связь с фертильностью отражается в их физических атрибутах, таких как грудь и бедра, которые часто изображаются пышными и полными.
На этих примерах становится ясно, что эротизация божеств фертильности связывает сексуальность и репродуктивный успех, символизируя как природное изобилие, так и социальную преемственность. Связывая человеческую сексуальность с циклами природы, они укрепляют важность поддержания гармонии между людьми и землей, обеспечивая здоровое и процветающее будущее для всех.
Каким образом божества плодородия эротизируются, чтобы символизировать как человеческое размножение, так и сельскохозяйственное изобилие, связывая сексуальность с социальной преемственностью?
Взаимосвязь пола и сельского хозяйства выражается через представления богинь плодородия, таких как Деметра (греческий), Церера (римский), Осирис (египетский) и Иштар (месопотамский). Эти боги часто изображались с фаллическими символами, такими как рог изобилия, наполненный фруктами или растениями, демонстрируя свою роль в обеспечении изобилия сельскохозяйственных культур.