多くの文化では、不妊の神は人間のセクシュアリティと農業の寛大さを織り交ぜたエロティックな人物として描かれています。これらの神は、水、作物、動物などの天然資源を支配する女神として描かれることが多く、性的能力を通じて人々の生殖成功を確実にする責任があると考えられています。これらの神々は、肉体的、象徴的な行動を通して、不妊、繁殖、豊かさとの間の関係を示し、セクシュアリティと社会的継続性を結びつけています。例えば、古代メソポタミアの女神イナナは、不妊、愛、戦争に関連しています。彼女はしばしば緑豊かな胸と腰を持つ美しい女性として描かれており、新しい命を生み、地球を支える彼女の能力を表しています。農業の象徴であることに加えて、性的快楽と親密さにも関連しており、その誘惑と征服を説明する多くの神話があります。夫Dumuziとの関係は、しばしば情熱的な結束の観点から描写され、生と死の両方を生み出す創造的な力としての彼女の役割を強調している。
エジプトの女神ハトホルは、不妊、音楽、ダンス、喜びに対する彼女の力のために崇拝されました。普段は牛か牛の角を持つ女のように描かれており、牛乳と栄養とのつながりを示唆している。
彼女はまた、彼女の官能性と美しさのために知られていました、1つの伝説と彼女を説明するラーの最愛の、太陽の神。不妊とセクシュアリティの間のこの関係は、多くのファラオがハトホルの子供と見なされ、そのため彼女の肥沃な力に関連していたという事実によってさらに強調されている。
ギリシャ神話では、アフロディーテは愛の女神でした、美しさと豊かさ、自然の生命力を表す。彼女はしばしば性欲や生殖に関連しており、彼女の影響力は人間だけでなく動物や植物にも及んだ。伝説によると、彼女は天王星の性器が彼の息子クロンによって切断され、水に落ちたときに作成された海泡から生まれました。生成された泡は人間の形をとり、創造と再生の原始的なエネルギーを体現するアフロディーテとなった。
アステカの神々XochikezalとTlazolteotlは、女性のセクシュアリティと農業を織り交ぜたものです。Xochiquetzalは織り、芸術、出産の守護聖人と見なされ、Tlazolteotlは性、生殖、癒しを担当した。どちらも、新しい命を生む能力を通して地域を支える強力な創造力として崇拝されていました。彼らの出生率への関係は、しばしば緑豊かで満ちて描かれている胸や腰などの物理的な属性に反映されています。
これらの例は、不妊の神のエロチック化がセクシュアリティと生殖の成功を結びつけ、自然の豊かさと社会的継続性の両方を象徴していることを明らかにしています。人間のセクシュアリティと自然の循環を結びつけることで、人々と地球の調和を保ち、すべての人の健康で豊かな未来を確保することの重要性を強化します。
不妊の神々は、人間の繁殖と農業の豊かさの両方を象徴するために、どのようにエロチック化されていますか。
セックスと農業の関係は、デメテル（ギリシャ）、セレス（ローマ）、オシリス（エジプト）、イシュタル（メソポタミア）などの不妊の女神の表現によって表現されています。これらの神々はしばしば果実や植物で満たされたコルヌコピアのような象形文字で描かれ、豊富な作物を提供する役割を示していた。