Поясним, что подразумевается под «ЛГБТ». Эта аббревиатура расшифровывается как Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender individuals, которые являются членами квир-сообщества. Они не отождествляют себя с гетеронормативными гендерными ролями и могут иметь другую сексуальную ориентацию и/или гендерную идентичность, чем цисгендерные люди. Их права на свободу выражения мнений, включая публичное признание их существования, могут быть этически защищены как моральное право.
Это требует изучения самой концепции морали и ее взаимосвязи с человеческой сексуальностью. Моральные принципы должны быть универсально применимы независимо от индивидуальных систем убеждений. Более того, важно признать, что общественное признание существования ЛГБТ имеет положительные социальные последствия, такие как снижение стигмы, поощрение принятия и поощрение эмпатии.
Нет никаких причин, по которым сексуальность следует считать аморальной или частной. Отрицая публичную видимость сексуальной ориентации и гендерной идентичности, общество создает угнетающую среду, где странные личности не могут полностью выразить себя, не опасаясь преследования.
Одним из аргументов против предоставления публичного признания существования ЛГБТ как морального права является то, что оно нарушает конфиденциальность. Некоторые могут утверждать, что сексуальная ориентация и гендерная идентичность являются личными вопросами, которые лучше всего хранить в частной сфере.
Эта точка зрения не учитывает, что сексуальность по своей природе связана с нашей общественной жизнью. То, что мы вступаем в романтические отношения, заводим семьи, воспитываем детей, участвуем в общественной жизни, делает невозможным полное отделение секса от внешнего мира. Следовательно, ограничение общественной видимости ЛГБТ-людей ограничило бы их возможность доступа к базовым услугам, таким как здравоохранение, образование, занятость, жилье и правовая защита.
Игнорируя или делая недействительным опыт ЛГБТ, общество увековечивает предрассудки и дискриминацию, что негативно влияет на благосостояние каждого.
Другим контраргументом является то, что разрешение общественного признания существования ЛГБТ может привести к эрозии традиционных семейных ценностей. Это правда, что некоторые культуры подчеркивают гетеронормативные роли и ожидания для мужчин и женщин. Тем не менее, эти нормы отражают не универсальные истины, а скорее социальные конструкции, сформированные динамикой власти. Поэтому их можно опросить и при необходимости оспорить. Более того, даже те, кто придерживается традиционных взглядов, должны признать, что многие представители ЛГБТ желают брака и родительства, как это делают цисгендерные люди. Отказывать им в такой возможности просто из-за их идентичности неоправданно и лицемерно.
Публичное признание существования ЛГБТ следует считать моральным правом, поскольку оно способствует равенству, эмпатии и инклюзивности. Это позволяет странным людям жить подлинной жизнью, не опасаясь осуждения или преследования, и открывает диалог о человеческой сексуальности. Мы не можем отрицать чьи-либо основные права, основанные на произвольных культурных нормах или предубеждениях. Признавая различные проявления любви и привязанности, мы создаем более терпимое, понимающее и справедливое общество.
Можно ли этически защищать общественное признание существования ЛГБТ как моральное право?
Общественное признание существования ЛГБТ может считаться важным компонентом движения за гражданские права современного общества и привлекает все большее внимание в последние несколько десятилетий благодаря своему значению для продвижения равных прав. Крайне важно понимать, что это признание влечет за собой нечто большее, чем просто разрешение людям свободно выражать себя, но также включает в себя создание инклюзивной среды, в которой они не подвергаются маргинализации на основе их сексуальной ориентации.