Идентичность можно рассматривать как самовосприятие индивидуума о том, кем он является, включая его убеждения, ценности, эмоции, поведение и характеристики, которые составляют его уникальную личность. Это включает в себя идентификацию себя в соответствии с различными факторами, такими как возраст, раса, этническая принадлежность, религия, социально-экономический статус, уровень образования, внешний вид и род занятий. Идентичность также распространяется на сексуальную ориентацию, гендерную идентичность и статус отношений, которые являются важными аспектами человеческой природы и исторически формировались социальными нормами и культурными конструкциями.
Квир-идентичность - это термин, используемый для описания тех, кто не соответствует традиционным гетеросексуальным и цисгендерным нормам, но идентифицирует себя за пределами этих бинарных. Странность часто ассоциировалась с сопротивлением угнетающим системам, которые пытаются контролировать людей на основе их сексуальности и гендерного выражения. Слово квир возникло из гей-сообщества в 1980-х годах, когда оно было возвращено от своих уничижительных коннотаций как способ бросить вызов гетеронормативности и принять несоответствие.
Однако, термин развивался с течением времени и теперь охватывает множество различных идентичностей, включая пансексуалов, трансгендерных людей, интерсекс-людей и тех, кто вообще отвергает любые ярлыки.
Академики утверждают, что квир-идентичность действует как форма личного и политического сопротивления через свой отказ от бинарной категоризации. Бросая вызов ожиданиям общества о том, что делает кого-то «нормальным», странные люди бросают вызов доминирующим структурам и иерархиям. Это дает возможность большего самовыражения и свободы от социальных ограничений, предоставляя людям возможность исследовать свои желания без страха и стыда.
Кроме того, это позволяет людям общаться с другими в рамках аналогичного опыта и находить поддержку и солидарность за пределами основной культуры. Это может привести к увеличению видимости, представительства и адвокации, что в конечном итоге приведет к изменениям в законах, политике и отношении к сообществам ЛГБТК +.
Тем не менее, существуют также ограничения в отношении того, сколько власти обладает квир-идентичность в сопротивлении нормативной базе. Хотя странность может обеспечить некоторую автономию от жестких стандартов, она все еще подвергается критике и дискриминации. Общества во всем мире имеют различные степени признания и терпимости к странным личностям, начиная от полного юридического признания и заканчивая криминализацией или даже смертными приговорами.
Кроме того, хотя странность может освобождать, она не обязательно обеспечивает защиту от других форм угнетения, таких как расизм, классизм, аблеизм или сексизм. Поэтому активисты стремятся усилить интерсекциональность и работают в направлении коллективного освобождения, а не сосредотачиваются исключительно на сексуальном и гендерном выражении.
В заключение, странная идентичность была неотъемлемой частью человеческой истории с древних времен, но только недавно получила широкое признание и уважение. Его роль в сопротивлении нормативным системам имеет решающее значение для социального прогресса, но его следует понимать наряду с другими формами угнетения. Мы должны продолжать бороться за общество, где каждый волен выражать себя достоверно и жить полностью осознанной жизнью.
Как квир-идентичность действует как форма личного и политического сопротивления нормативным социальным рамкам, окружающим мораль, пол и сексуальность?
Квир-идентичность - это общий термин, используемый лицами, которые не идентифицируют себя с традиционными гетеронормативными определениями пола, пола и сексуальной ориентации. Его можно понимать как форму личного и политического сопротивления нормативным социальным рамкам, которые диктуют то, что считается приемлемым, когда речь идет о поведении человека, внешности, убеждениях, отношениях и т.д.