Атеисты верят, что Бога не существует, но они часто делятся своими убеждениями и чувствами друг с другом в частных группах или форумах в Интернете, где люди поддерживают друг друга и помогают друг другу преодолеть проблемы. Это пример того, как сообщество может сформироваться вокруг общего понимания мира без религиозного компонента.
Этот подход к отношениям может отличаться от способов, которыми квир-верующие испытывают реляционные, общинная и духовная близость внутри своих религиозных общин.
В большинстве случаев, квир-верующие не рассказывают о своем опыте духовной близости, потому что обсуждать вместе сексуальность и религию - табу. Религиозные учреждения часто гомофобны и трансфобны, поэтому многие люди в этих сообществах не чувствуют себя комфортно, говоря о своей гендерной идентичности или сексуальной ориентации. Квир-верующие также сталкиваются с дискриминацией и насилием в рамках своих религиозных традиций, что затрудняет поиск безопасного места для полноценного самовыражения. В результате некоторые квир-верующие вообще покинули свои религиозные общины.
Многие другие продолжают искать места, где они могут исследовать свою духовность, одновременно открыто говоря о своей странности.
Некоторые церкви предлагают ЛГБТК + служения, которые предоставляют ресурсы и поддержку квир-членам, которые хотят исповедовать свою веру более инклюзивным способом. Эти служения позволяют квир-верующим общаться друг с другом и строить осмысленные отношения, основанные на взаимном уважении и принятии. Некоторые даже предлагают консультационные услуги тем, кто борется за то, чтобы выйти или найти признание в своем собрании.
Другие квир - верующие находят духовную близость через такие занятия, как медитация, молитва или ведение журнала. Сосредоточившись на непосредственном общении с Богом или Вселенной, они могут найти утешение и утешение за пределами традиционных религиозных учреждений. Они могут также участвовать в ритуалах или церемониях, характерных для их традиций, но измененных, чтобы быть более инклюзивными для различных полов и сексуальности.
Некоторые люди могут выбрать использовать гендерно-нейтральные местоимения при обращении к божествам или включить символы, связанные как с мужскими, так и с женскими божествами в их поклонение.
В дополнение к созданию новых способов практики религии, квир-верующие также настаивают на новых теологических рамках, которые признают и культивируют этот опыт. Некоторые считают, что Библия со временем была неверно истолкована и что ее учение не обязательно исключает однополые отношения как греховные. Другие утверждают, что Бог создал всех людей по Своему образу, включая тех, кто идентифицирует себя как ЛГБТК +. И третьи предполагают, что не существует единой «правильной» интерпретации Священного Писания, оставляя место для нескольких точек зрения.
Поскольку мы продолжаем исследовать пересечение религии и сексуальности, важно помнить, что странные верующие заслуживают равного доступа к здоровым формам реляционной, общинной и духовной близости. Мы должны работать вместе, чтобы создать пространства, где все люди чувствуют себя в безопасности и получают поддержку в полном самовыражении - независимо от того, как общество их маркирует.
Как квир-верующие испытывают реляционную, общинную и духовную близость, и какие будущие теологические структуры могут признать и развить этот опыт?
Квир-верующие могут иметь разнообразный опыт, когда речь идет о реляционной, общинной и духовной близости. Для некоторых их вера может быть источником связи с другими, которые разделяют подобные убеждения и ценности, в то время как для других она может быть источником изоляции и изоляции из-за социальной стигмы, связанной с их сексуальной ориентацией или гендерной идентичностью.