В последние годы во всем мире растет осведомленность об идентичности и проблемах ЛГБТК, что привело к изменениям в общественном отношении и политике в отношении этих сообществ.
Однако это признание является относительно новым по сравнению с историческими преследованиями и маргинализацией, с которыми сталкиваются те, кто идентифицирует себя как ЛГБТК. На протяжении всей истории медицинские и психиатрические структуры играли важную роль в формировании этих взглядов и политики.
ЛГБТК-люди долгое время подвергались дискриминации, насилию и жестокому обращению из-за своей идентичности. В прошлом часто считалось, что гомосексуальность - это психическое заболевание, приводящее к попыткам «вылечить» людей с помощью конверсионной терапии и других вредных практик. Эти убеждения основывались на устаревших и дискредитированных теориях о сексуальности и половой принадлежности человека.
Например, фрейдистский психоанализ рассматривал гомосексуальность как результат травматического детского опыта или скрытой бисексуальности, в то время как психиатрия классифицировала её как психическое заболевание, пока Американская психологическая ассоциация официально не исключила её из своего руководства по диагностике в 1973 году. Это привело к широко распространенной стигме и предрассудкам в отношении ЛГБТК-людей, заставляя их чувствовать себя изолированными, стыдными и невидимыми.
Однако некоторые медицинские работники также оспаривали эти взгляды и выступали за лучшее понимание и принятие идентичности ЛГБТК.
Например, Исследования Альфреда Кинси о сексуальном поведении человека и идея Зигмунда Фрейда о полиморфной извращенной стадии развития предоставили альтернативные взгляды на сексуальность, утверждая, что он не был патологическим по своей природе, а скорее варьировался среди людей. Это привело к изменениям в законах и политике в отношении ЛГБТК-сообществ, таким как декриминализация однополых отношений и брачное равенство.
Кроме того, рост квир-теории и интерсекциональности привлек внимание к сложной и взаимосвязанной природе идентичности, признавая, как социальные, политические, экономические и культурные факторы формируют индивидуальный опыт. Эта перспектива подчеркивает, как системы угнетения, включая патриархат и колониализм, создают барьеры для ЛГБТК-людей.
Кроме того, современные активисты боролись против традиционных властных структур для продвижения прав ЛГБТК посредством протестов, образования и юридических действий. Эти усилия помогли бросить вызов социальным нормам и содействовать инклюзивности, разнообразию и справедливости.
В заключение, исторические медицинские и психиатрические структуры сформировали отношение и политику в отношении ЛГБТК-сообществ, что привело к широкой маргинализации и дискриминации.
Однако последние достижения в области знаний и активизма начали менять этот нарратив, признавая уникальный опыт и потребности тех, кто идентифицирует себя как ЛГБТК. Поскольку общество продолжает развиваться, мы должны работать над созданием более справедливого и справедливого мира, в котором каждый может процветать независимо от своей сексуальной или гендерной идентичности.
Как исторические медицинские и психиатрические структуры сформировали современное отношение и политику в отношении ЛГБТК-сообществ?
Исторически сложилось так, что медицинские и психиатрические эксперты широко распространили дискриминацию и маргинализацию лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров, квиров и других сексуальных меньшинств (ЛГБТК), которые патологизировали свою идентичность и поведение как «расстройства», которые требовали лечения.