近年、LGBTQのアイデンティティや問題に対する意識が世界的に高まっており、これらのコミュニティに対する世間の態度や政策の変化につながっています。
しかし、この認識は、LGBTQとして識別する人々が直面している歴史的な嫌がらせと疎外化と比較して比較的新しいです。歴史を通じて、これらの態度と政策を形成する上で、医学的および精神医学的構造が重要な役割を果たしてきた。LGBTQの人々は、彼らのアイデンティティのために長い間差別され、虐待され、虐待されてきました。過去には、同性愛はしばしば精神疾患であると考えられ、転換療法やその他の有害な慣行を通じて人々を「治す」試みにつながっていた。これらの信念は、人のセクシュアリティとジェンダーに関する時代遅れで信用できない理論に基づいていました。
例えば、フロイトの精神分析は、同性愛を外傷的な子供時代の経験または潜在的な両性愛の結果と見なし、精神医学はそれを精神疾患として分類したが、1973年にアメリカ心理学会が公式に診断マニュアルから除外した。これは、LGBTQの人々に対する広範な汚名と偏見をもたらし、孤立し、恥ずかしく、見えないように感じさせました。
しかし、いくつかの医療専門家はまた、これらの見解に異議を唱え、LGBTQアイデンティティのより良い理解と受け入れのために提唱しました。
例えば、アルフレッド・キンゼイの人間の性的行動に関する研究と、多相変態の発達段階についてのジークムント・フロイトの考えは、性的性についての別の見解を提供し、それは本質的に病理学的ではなく、むしろ人間の間で多様であると主張した。これにより、同性関係の非犯罪化や結婚平等など、LGBTQコミュニティに関する法律や政策が変更されました。
さらに、クィア理論とインターセクショナリティの台頭は、社会的、政治的、経済的、文化的要因が個々の経験をどのように形成するかを認識し、アイデンティティの複雑で相互に連結された性質に注目を集めています。この視点は、家父長制や植民地主義を含む抑圧のシステムがLGBTQの人々のための障壁を作成する方法を強調しています。さらに、現代の活動家は、抗議、教育、法的措置を通じてLGBTQの権利を促進するために、伝統的な権力構造と戦ってきました。これらの取り組みは、社会規範に挑戦し、包摂、多様性および公平性を促進するのに役立ちました。
結論として、歴史的な医学的および精神医学的構造は、LGBTQコミュニティに対する態度と政策を形成し、広範な疎外と差別をもたらした。
しかし、最近の知識と活動主義の進歩は、LGBTQとして識別する人々のユニークな経験とニーズを認識して、この物語を変更し始めています。社会が進化し続ける中、私たちは、性同一性や性同一性に関係なく、誰もが繁栄できる、より公正で公正な世界を創造するために努力しなければなりません。
LGBTQコミュニティに対する現代的な態度と政策を形作った歴史的な医学的および精神医学的構造はどのようにしていますか？
歴史的に、医学的および精神医学的専門家は、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、クィア、およびその他の性的マイノリティ（LGBTQ）を広く差別し、治療を必要とする「障害」として彼らのアイデンティティと行動を病理化しました。