Квир-кино - поджанр кино, который бросает вызов традиционным концепциям структуры повествования и нравственного разрешения посредством своего нетрадиционного представления гендерной идентичности, сексуальной ориентации и ненормативных отношений. Он часто разрушает бинарность между мужскими и женскими ролями, разжижает границы желания и романтики и создает новые формы близости. В квир-фильмах обычно появляются персонажи, которые не вписываются в гетеросексуальную норму и движимы своими желаниями, а не ожиданиями общества. У них часто открытый финал, который оставляет зрителям самим делать выводы о том, что происходит дальше. Такой подход к повествованию бросает вызов традиционным голливудским соглашениям о предоставлении четкого разрешения конфликтов главного героя и оставляет место для интерпретации, что позволяет более тонко исследовать идентичность и самопознание.
Одним из способов, которым квир-кино нарушает линейное повествование, является использование нелинейных временных линий. Такие фильмы, как «Рассказ служанки» и «Лунный свет», скачут туда-сюда между разными моментами времени, чтобы раскрыть влияние прошлых событий на нынешние. Квир-фильмы также часто включают в себя воспоминания, последовательности сновидений и другие методы, чтобы создать ощущение временной дезориентации. Это нарушение хронологии может бросить вызов ожиданиям аудитории и заставить их пересмотреть то, как они понимают мотивации персонажей и отношения. Другой способ сопротивления квир-кино традиционным нарративным структурам - использование нескольких точек зрения.
В «Париж горит» документальный фильм рассказывает о нескольких членах бального сообщества Нью-Йорка, которые борются с идентичностью, классом, расой и сексуальностью, соревнуясь в дрэг-конкурсах. Сосредотачиваясь на людях с разным происхождением и опытом, фильм отказывается сводить сложности пола и сексуальности к единой точке зрения.
В дополнение к разрушению традиционных концепций структуры повествования, квир-кино также бросает вызов моральному закрытию. Многие квир-фильмы отказываются предоставлять аккуратные концовки, где все получается или герои достигают личностного роста. Вместо этого они оставляют зрителя неуверенным в будущем и открытым для различных возможностей. В «Горбатой горе» главную пару, Джека и Энниса, раздирает общественное давление, которое мешает им жить вместе открыто. В то время как Джек трагически умирает в конце фильма, это оставляет открытой возможность для двух мужчин снова найти друг друга, если бы общество было более приемлемым. Такой подход к повествованию отвергает представление о том, что для действий персонажей должен быть ясный моральный урок или разрешение. Это способствует большей двусмысленности и сложности в их эмоциях, желаниях и отношениях.
Во многих квир-фильмах присутствуют ненормативные отношения, которые не поддаются традиционным определениям романтики и близости. Такие фильмы, как «Связанные», исследуют динамику между двумя женщинами, которые испытывают влечение друг к другу, но не могут действовать в соответствии со своими чувствами из-за социальных норм. Эти фильмы часто нарушают традиционные представления о любви, желании и влечении, представляя альтернативные формы связи и привязанности.
«Синий - самый теплый цвет» исследует отношения между двумя женщинами, которые влюбляются, несмотря на различия в возрасте, классе и расе. Представляя эти сложные и иногда противоречивые отношения, квир-кино заставляет зрителей пересмотреть то, что представляет собой «любовь» и как она может принимать различные формы и формы.
Квир-кино ломает традиционные концепции структуры повествования и моральной замкнутости посредством своего нетрадиционного представления гендерной идентичности, сексуальной ориентации и ненормативных отношений. Его использование нелинейных временных линий, множественных перспектив и нерешённых концовок отказывается сводить мотивации персонажей и отношения к единой точке зрения.Квир-фильмы также бросают вызов традиционному пониманию любви, желания и близости, представляя альтернативные формы связи и привязанности.
Квир-кино подталкивает аудиторию к сомнению своих предположений об идентичности, желании и самопознании, предоставляя при этом новые способы мышления о повествовании.