Все больше внимания уделяется небинарной гендерной идентичности, поскольку все больше людей отвергают традиционные гендерные нормы и принимают свои собственные уникальные идентичности. Этот сдвиг в сторону принятия разных полов и сексуальности заставил ученых усомниться в самой природе самой идентичности. Квир-теория предлагает способ переосмысления формирования идентичности за пределами бинарности мужского/женского, и предполагает, что не существует фиксированного или эссенциалистского определения того, кто мы есть. В этом эссе я исследую, как странные подходы к идентичности могут информировать этические теории самолюбия и агентства, и буду спорить о важности признания текучести идентичности.
Давайте рассмотрим концепцию самолюбия. Согласно традиционным философским теориям, самость определяется набором атрибутов, которые составляют характер или личность человека.
Человек может идентифицировать себя как разумного, творческие, трудолюбивые и т. Д.
Эти атрибуты могут быть изменчивыми и изменяемыми с течением времени, в зависимости от внешних факторов, таких как опыт, окружающая среда и культура.
У кого-то, кто переживает травму в детстве, может развиться другое самоощущение, чем у того, кто растет в благоприятной семейной среде.
Некоторые культуры уделяют большее внимание определенным атрибутам, чем другие, что означает, что то, что составляет «я», варьируется от общества к обществу.
Давайте посмотрим на понятие агентства. Агентство относится к нашей способности воздействовать на мир и делать выбор. Это подразумевает, что мы имеем контроль над нашей жизнью и можем выбирать наши действия.
Эта идея часто оспаривается квир-теорией, которая утверждает, что многие аспекты нашей жизни определяются социальными структурами и системами власти.
ЛГБТК + люди сталкиваются с дискриминацией на основе их сексуальной ориентации или гендерной идентичности, что ограничивает их доступ к возможностям и ресурсам. Это подчеркивает тот факт, что агентство не существует в вакууме, а формируется более крупными силами вне нас самих.
И самолюбие, и агентство можно рассматривать через причудливый объектив. Квир-теория предполагает, что идентичность изменчива и постоянно развивается под влиянием различных факторов, таких как желание, удовольствие и динамика власти. Другими словами, он не фиксированный или эссенциалистский, а скорее нечто, что конструируется и реконструируется с течением времени. Мы не можем просто определить себя в соответствии с социальными нормами; вместо этого мы должны распознавать наши собственные уникальные идентичности и выражения.
Небинарные личности могут отвергать традиционные гендерные роли и исследовать новые способы выражения себя сексуально или романтически. Точно так же те, кто идентифицируют себя как полиаморные, могут бросить вызов моногамии и поэкспериментировать с различными формами близости. Признавая текучесть идентичности, мы можем выйти за рамки жестких определений и принять большее разнообразие в мышлении и поведении.
Странные подходы к формированию идентичности могут послужить основой для этических теорий. Многие этические теории сосредоточены на универсальных моральных принципах, таких как уважение к другим или стремление к счастью.
Эти принципы могут быть специфичными для культуры или ограничиваться определенными группами. Квир-теория бросает вызов этому подходу, предполагая, что нет единого «правильного» способа жить или действовать, и что наши ценности формируются нашим собственным опытом и контекстами. Вместо этого мы должны стремиться к справедливости и равенству, признавая, что каждый заслуживает того, чтобы к нему относились с достоинством и уважением независимо от его идентичности. Это означает подвергать сомнению угнетающие системы, которые маргинализируют определенные группы, такие как гетеронормативность или патриархат, и работать над созданием более инклюзивных пространств, где все идентичности могут процветать.
Квир-подходы к идентичности предлагают ценную перспективу на самолюбие и влияние. Признавая текучесть идентичности и бросая вызов традиционным представлениям о том, кто мы есть, мы можем расширить наше понимание человеческого опыта и создать более справедливый мир.Этические теории могут извлечь выгоду из включения этого понимания, признавая разнообразные потребности и опыт отдельных людей и способствуя инклюзивности и равенству.
Как странные подходы к формированию идентичности могут помочь этическим теориям эгоизма и агентизма?
Квир-теория - это подход, который подчеркивает текучесть гендерной и сексуальной идентичности, бросая вызов традиционным бинарным категориям, таким как мужской/женский и гетеросексуальный/гомосексуальный. Это привело к развитию этических теорий эгоизма и агентизма, которые отдают приоритет личному выбору и индивидуальному выражению, а не строгому соблюдению социальных норм.