هناك تركيز متزايد على الهوية الجنسية غير الثنائية حيث يرفض المزيد من الناس الأعراف الجنسانية التقليدية ويتبنون هوياتهم الفريدة. دفع هذا التحول نحو قبول الأجناس والجنسيات المختلفة العلماء إلى التشكيك في طبيعة الهوية نفسها. تقدم نظرية الكوير طريقة لإعادة صياغة تكوين الهوية بما يتجاوز الثنائي الذكوري/الأنثوي، وتشير إلى أنه لا يوجد تعريف ثابت أو أساسي لمن نحن. في هذا المقال، أستكشف كيف يمكن للمناهج الغريبة للهوية أن توجه النظريات الأخلاقية لحب الذات والوكالة، وسأجادل حول أهمية التعرف على سيولة الهوية.
دعونا نلقي نظرة على مفهوم الفخر. وفقًا للنظريات الفلسفية التقليدية، يتم تعريف الذات من خلال مجموعة من السمات التي تشكل شخصية الشخص أو شخصيته.
يمكن للشخص التعرف على أنه ذكي ومبدع ويعمل بجد، إلخ
يمكن أن تكون هذه السمات متغيرة ومتغيرة بمرور الوقت، اعتمادًا على العوامل الخارجية مثل الخبرة والبيئة والثقافة.
الشخص الذي يعاني من الصدمة عندما كان طفلاً قد يطور إحساسًا مختلفًا بالذات عن الشخص الذي نشأ في بيئة عائلية داعمة.
تولي بعض الثقافات اهتمامًا أكبر لبعض السمات أكثر من غيرها، مما يعني أن ما يشكل الذات يختلف من مجتمع إلى آخر.
دعونا نلقي نظرة على مفهوم الوكالة. الوكالة تشير إلى قدرتنا على التأثير على العالم واتخاذ الخيارات. هذا يعني أن لدينا سيطرة على حياتنا ويمكننا اختيار أفعالنا. غالبًا ما يتم تحدي هذه الفكرة من خلال نظرية الكوير، التي تؤكد أن العديد من جوانب حياتنا يتم تحديدها من خلال الهياكل الاجتماعية وأنظمة القوة.
يواجه الأشخاص من مجتمع الميم التمييز على أساس ميولهم الجنسية أو هويتهم الجنسية، مما يحد من وصولهم إلى الفرص والموارد. هذا يسلط الضوء على حقيقة أن الوكالة لا توجد في فراغ، ولكنها تتشكل بواسطة قوى أكبر خارج أنفسنا.
يمكن رؤية كل من الفخر والوكالة من خلال عدسة غريبة. تشير نظرية الكوير إلى أن الهوية سائلة وتتطور باستمرار تحت تأثير عوامل مختلفة مثل الرغبة والمتعة وديناميكيات القوة. بعبارة أخرى، إنه ليس ثابتًا أو أساسيًا، بل شيء يتم بناؤه وإعادة بنائه بمرور الوقت. لا يمكننا ببساطة تعريف أنفسنا وفقًا للمعايير الاجتماعية ؛ بدلاً من ذلك، يجب أن نعترف بهوياتنا وتعبيراتنا الفريدة.
قد يرفض الأفراد غير الثنائيين الأدوار التقليدية للجنسين ويستكشفون طرقًا جديدة للتعبير عن أنفسهم جنسيًا أو عاطفيًا. وبالمثل، فإن أولئك الذين يعتبرون متعددي الزوجات قد يتحدون الزواج الأحادي ويجربون أشكالًا مختلفة من العلاقة الحميمة. من خلال الاعتراف بسيولة الهوية، يمكننا تجاوز التعريفات الصارمة واحتضان تنوع أكبر في التفكير والسلوك.
الأساليب الغريبة لتشكيل الهوية يمكن أن توجه النظريات الأخلاقية. تركز العديد من النظريات الأخلاقية على المبادئ الأخلاقية العالمية، مثل احترام الآخرين أو السعي وراء السعادة.
يمكن أن تكون هذه المبادئ خاصة بالثقافة أو تقتصر على مجموعات معينة. تتحدى نظرية الكوير هذا النهج، مما يشير إلى أنه لا توجد طريقة «صحيحة» للعيش أو التصرف، وأن قيمنا تتشكل من خلال تجاربنا وسياقاتنا الخاصة. وبدلا من ذلك، ينبغي أن نسعى إلى تحقيق العدالة والمساواة، مع الاعتراف بأن كل فرد يستحق أن يعامل بكرامة واحترام بغض النظر عن هويته. وهذا يعني التشكيك في الأنظمة القمعية التي تهمش مجموعات معينة، مثل التغاير أو النظام الأبوي، والعمل على إنشاء مساحات أكثر شمولاً حيث يمكن أن تزدهر جميع الهويات.
تقدم مناهج الكوير للهوية منظورًا قيمًا لحب الذات والتأثير. من خلال الاعتراف بسيولة الهوية وتحدي المفاهيم التقليدية لمن نحن، يمكننا توسيع فهمنا للتجربة البشرية وخلق عالم أكثر عدلاً.يمكن أن تستفيد النظريات الأخلاقية من دمج هذا الفهم من خلال الاعتراف باحتياجات وتجارب الأفراد المتنوعة وتعزيز الشمولية والمساواة.
كيف يمكن للمناهج الغريبة لتكوين الهوية أن تساعد النظريات الأخلاقية للأنانية والقوة ؟
نظرية الكوير هي نهج يؤكد على سيولة الجنس والهوية الجنسية من خلال تحدي الفئات الثنائية التقليدية مثل الذكور/الإناث والمغايرين/المثليين. وقد أدى ذلك إلى تطوير النظريات الأخلاقية للأنانية والوكالة التي تعطي الأولوية للاختيار الشخصي والتعبير الفردي على الالتزام الصارم بالمعايير الاجتماعية.