Идея о том, что развитие гендерной идентичности связано с большей свободой и самоопределением, не нова. Это обсуждалось философами на протяжении веков, начиная от Платона и Аристотеля до Маркса и Фрейда, вплоть до современных феминистских мыслителей, таких как Джудит Батлер. Для многих людей может быть трудно отделить их чувство того, кто они, от их сексуальной ориентации, и это может привести к чувству изоляции и отчуждения от основного общества.
Есть также те, кто считает, что сексуальная идентичность должна пониматься как существенная часть человеческой природы, независимо от того, является ли она текучей или фиксированной. Они утверждают, что отрицание чьей-либо сексуальной идентичности равносильно их отказу, что идет вразрез с принципами равенства и уважения ко всем личностям.
Один из способов взглянуть на взаимосвязь между сексуальной идентичностью и автономией - рассмотреть, как эти понятия соотносятся с различными культурами по всему миру. В некоторых обществах, таких как Индия или некоторые части Африки, гендерные роли очень строги, и гетеронормативные нормы диктуют, какие виды отношений приемлемы. Эти общества, как правило, рассматривают гомосексуализм как девиантное поведение, которое необходимо подавить. С другой стороны, в западных странах вроде США и Европы больше терпимости к альтернативному образу жизни, в том числе к однополым отношениям. Но даже в этих обществах все еще существует значительная стигма, связанная с тем, чтобы быть ЛГБТК +, особенно в консервативных сообществах, где традиционные ценности ценятся превыше всего. Это создает трудности для молодых людей, которые выходят и изучают свою идентичность, чувствуя себя в безопасности и при поддержке.
Другой подход заключается в изучении исторических примеров угнетения по признаку пола и пола. История колониализма и империализма была отмечена насилием в отношении коренных народов и женщин, причем обе группы часто рассматривались как неполноценные и подчиненные доминирующим белым мужчинам. Колониальные державы использовали свою власть над другими для контроля над своим телом, сексуальностью и репродуктивными способностями. Точно так же во время подъема капитализма рабочие эксплуатировались ради своего труда, в то время как женщины должны были оставаться дома и растить детей. Эта системная дискриминация заставила многих феминисток утверждать, что истинное освобождение должно исходить от радикальных изменений в обществе, а не только от небольших индивидуальных актов сопротивления.
В наше время мы видим схожие модели угнетения, разыгрывающиеся на рабочих местах и в школах, где мужчины продолжают занимать большинство позиций власти и авторитета. Женщины недостаточно представлены в политике, бизнесе и СМИ, что означает, что они имеют меньшее влияние на важные решения, влияющие на нашу жизнь. В то же время движение MeToo подчеркнуло, насколько широко распространены сексуальное насилие и домогательства в каждом секторе общества. Эти проблемы показывают, сколько работы осталось, прежде чем равенство действительно может быть достигнуто между полами.
Очевидно, что формирование сексуальной идентичности пересекается с более широкой борьбой за автономию и независимость, потому что оно связано с более крупными системами власти и неравенства. Только когда эти структуры фундаментально меняются, все люди могут чувствовать себя свободно, чтобы выразить себя достоверно без страха или стыда.
Как формирование сексуальной идентичности пересекается с более широкой борьбой за автономию и независимость?
Сексуальная идентичность - это сложная конструкция, которая охватывает различные факторы, включая биологический пол, гендерное выражение, а также романтическое и сексуальное влечение. Она тесно связана с самоощущением индивида и его восприятием себя как уникального и отдельного от других. Поэтому процесс формирования сексуальной идентичности может формироваться как внутренними, так и внешними воздействиями, такими как личный опыт и культурные нормы.