L'idée que le développement de l'identité de genre est lié à plus de liberté et d'autodétermination n'est pas nouvelle. Cela a été discuté par des philosophes au cours des siècles, allant de Platon et Aristote à Marx et Freud, jusqu'à des penseurs féministes contemporains comme Judith Butler. Pour beaucoup de gens, il peut être difficile de séparer leur sentiment de qui ils sont de leur orientation sexuelle, et cela peut conduire à un sentiment d'isolement et d'aliénation de la société fondamentale.
Il y a aussi ceux qui pensent que l'identité sexuelle doit être comprise comme une partie essentielle de la nature humaine, qu'elle soit fluide ou fixe. Ils affirment que nier l'identité sexuelle d'une personne revient à la refuser, ce qui va à l'encontre des principes d'égalité et de respect de toutes les personnes.
Une façon de voir la relation entre l'identité sexuelle et l'autonomie est de voir comment ces concepts sont liés aux différentes cultures du monde. Dans certaines sociétés, comme l'Inde ou certaines parties de l'Afrique, les rôles de genre sont très stricts et les normes hétéronormatives dictent les types de relations acceptables. Ces sociétés ont tendance à considérer l'homosexualité comme un comportement déviant qui doit être réprimé. D'un autre côté, les pays occidentaux comme les États-Unis et l'Europe tolèrent davantage les modes de vie alternatifs, y compris les relations homosexuelles. Mais même dans ces sociétés, il y a encore beaucoup de stigmatisation pour être LGBTQ +, surtout dans les communautés conservatrices où les valeurs traditionnelles sont avant tout appréciées. Cela crée des difficultés pour les jeunes qui sortent et apprennent leur identité, se sentent en sécurité et soutenus.
Une autre approche consiste à étudier des exemples historiques d'oppression fondée sur le sexe et le sexe. L'histoire du colonialisme et de l'impérialisme a été marquée par la violence contre les peuples autochtones et les femmes, les deux groupes étant souvent considérés comme inférieurs et subordonnés aux hommes blancs dominants. Les puissances coloniales ont utilisé leur pouvoir sur les autres pour contrôler leur corps, leur sexualité et leurs capacités reproductives. De même, pendant la montée du capitalisme, les travailleurs étaient exploités pour leur travail, tandis que les femmes devaient rester à la maison et élever des enfants. Cette discrimination systémique a conduit de nombreuses féministes à affirmer que la véritable libération doit provenir de changements radicaux dans la société, et pas seulement de petits actes individuels de résistance.
À notre époque, nous voyons des modèles similaires d'oppression qui se jouent sur les lieux de travail et dans les écoles, où les hommes continuent d'occuper la plupart des postes de pouvoir et d'autorité. Les femmes sont sous-représentées dans la politique, les affaires et les médias, ce qui signifie qu'elles ont moins d'influence sur les décisions importantes qui affectent nos vies. Dans le même temps, le mouvement MeToo a souligné l'ampleur de la violence et du harcèlement sexuels dans tous les secteurs de la société. Ces problèmes montrent combien de travail reste avant que l'égalité entre les sexes ne puisse être réellement réalisée.
Il est évident que la formation de l'identité sexuelle se chevauche avec la lutte plus large pour l'autonomie et l'indépendance, parce qu'elle est liée à des systèmes plus grands de pouvoir et d'inégalité. Ce n'est que lorsque ces structures changent fondamentalement que tous les êtres humains peuvent se sentir libres de s'exprimer de manière crédible sans crainte ni honte.
Comment la formation de l'identité sexuelle croise-t-elle la lutte plus large pour l'autonomie et l'indépendance ?
L'identité sexuelle est une construction complexe qui englobe divers facteurs, y compris le sexe biologique, l'expression de genre, ainsi que l'attraction romantique et sexuelle. Elle est étroitement liée à l'auto-acquisition de l'individu et à sa perception de lui-même comme unique et distinct des autres. Le processus de formation de l'identité sexuelle peut donc être façonné par des influences internes et externes, telles que l'expérience personnelle et les normes culturelles.