Системы верований коренных народов - это древние способы мышления о жизни, которые передаются из поколения в поколение через мифологию, устные традиции, ритуальные практики и культурные нормы. Эти убеждения могут помочь нам сегодня понять трансгендерную идентичность. Во многих традиционных обществах по всему миру пол понимался как изменчивый, а не бинарный. Это означало, что люди могли по-разному выражать свой пол в зависимости от того, что для них было правильным в то время.
Например, некоторые культуры признавали три пола: мужской, женский и «другой», в число которых входили те, кто идентифицировал себя как оба или ни один. Другие признавали четыре или даже пять полов, каждый со своим уникальным набором обычаев и церемоний.
В этих общинах не было строгих правил о том, как следует вести себя, исходя из назначенного им пола при рождении. Люди могли одеваться, действовать и работать в соответствии со своей истинной гендерной идентичностью, не опасаясь социального неприятия или дискриминации. Это позволило людям свободно и открыто исследовать свое гендерное выражение. Это также помогло создать культуру, в которой каждый чувствовал себя принятым и ценимым независимо от его сексуальной ориентации или гендерной идентичности.
Сегодня системы убеждений коренных народов продолжают влиять на современное понимание гендерного разнообразия. Многие индейские племена признают двух духов или две души внутри каждого человека - мужской дух и женский дух. Некоторые коренные американцы считают, что у каждого человека есть врожденное чувство своего истинного я, которое может не совпадать с их физическим телом. Эта концепция похожа на идею трансгендерности или небинарности. Другие коренные культуры, такие как маори Новой Зеландии, признают третий пол, известный как whakawahine (женский), whakatane (мужской) и takataapui (ни один). Это признание нескольких полов отражает тот факт, что пол не всегда аккуратно вписывается в бинарные категории.
Некоторые ученые утверждают, что эти традиционные убеждения предоставляют мощную альтернативу западным идеям пола, которые часто ограничены двоичным мышлением.
Например, многие коренные общества не рассматривают пол как постоянный или постоянный, а скорее как изменчивый и изменчивый с течением времени. Это может помочь оспорить идею о том, что люди должны соответствовать жестким гендерным ролям, навязанным обществом. Используя различные формы выражения гендерной проблематики, мы можем создать более инклюзивный мир, в котором все люди будут чувствовать себя свободными быть самими собой.
Однако важно отметить, что не все системы убеждений коренных народов полностью учитывают гендерное разнообразие. Некоторые по-прежнему придерживаются строгих гендерных норм и ожиданий, что может привести к дискриминации в отношении тех, кто не соответствует им.
Кроме того, некоторые племена пережили колонизацию и обращение в христианство, что привело к стиранию их традиционных верований и практик. Важно признать эти сложности, признавая при этом силу точек зрения коренных народов в формировании нашего понимания гендерной идентичности сегодня.
Как системы убеждений коренных народов, которые исторически приняли гендерное разнообразие, информируют современное понимание трансгендерной идентичности?
Во многих культурах мира традиционные гендерные роли оспариваются людьми, которые идентифицируют себя как трансгендеры. Это явление не ново; она веками существовала в различных формах. В то время как западные общества обычно рассматривают транс-идентичность через двоичную линзу, некоторые незападные общества признают более широкий спектр гендерного выражения, помимо мужского и женского.