Вопрос в том, как подойти к вопросу морали, когда речь идет о бисексуальности. Каковы последствия для нормативных представлений общества о поле и сексуальности? Бисексуалы существуют между двумя полюсами; их могут привлекать как мужчины, так и женщины одновременно. Это поднимает некоторые интересные этические вопросы о любви и приверженности, учитывая, что многие люди предполагают, что романтические партнерства должны либо исключать всех других, либо включать исключительно одного партнера. Некоторые утверждают, что бисексуальная идентичность бросает вызов этим нормам, потому что она вводит элемент текучести в то, что ранее считалось бинарным и фиксированным. Другие утверждают, что бисексуальность является просто еще одним способом самовыражения и не обязательно подрывает какие-либо существующие рамки. В этом документе будут рассмотрены эти моменты далее, изучая, почему бисексуальность может бросить вызов традиционным моральным рамкам, построенным на исключительности и постоянстве, а также рассматривая потенциальные возражения против этого вывода.
Бисексуалы бросают вызов ожиданиям общества относительно моногамии и верности. В большинстве культур брак подразумевает пожизненное обязательство перед одним человеком, а неверность рассматривается как предательство или даже основание для развода. Но если кого-то привлекают и мужчины, и женщины, как они могут взять на себя такое обязательство? Разве это не означает, что они потенциально могут изменить своему супругу, преследуя отношения с несколькими людьми одновременно? Эти вопросы возникают из взгляда на любовь, который берет за основу секс, а не другие факторы, такие как общение или общие ценности. Напротив, некоторые сторонники полиамории утверждают, что любовь не ограничена биологическим влечением, а существует на различных уровнях: эмоциональном, духовном, физическом, интеллектуальном и т. Д. Они считают, что любой, кто способен создавать связи с различными типами людей, должен иметь свободу делать это, не будучи осужденным за это. Тем не менее, даже если мы согласны с этим принципом, как мы учитываем моральные последствия наличия более чем одного партнера, который ожидает от нас исключительных обязательств?
Еще один способ, которым бисексуальная идентичность бросает вызов моральным рамкам, - это идея «моносексизма». Моносексуализм относится к убеждению, что действительны и естественны только гетеросексуальные или гомосексуальные отношения; все остальное девиантно или аморально. Логика здесь звучит примерно так: либо ты прямой (гетеро), либо гей (хомо), но между ними нет места. Бисексуальность, таким образом, нарушает эту бинарность, отказываясь выбирать между двумя категориями, предполагая, что сексуальная ориентация изменчива и сложна. Этот вызов возникает и при рассмотрении динамики семьи. Многие культуры предполагают, что дети нуждаются в мужских/женских примерах для подражания; если родители бисексуалы, смогут ли они обеспечить стабильное руководство, не ставя под угрозу свою собственную идентичность?
А как насчет однополых пар, воспитывающих детей? Их дети рискуют вырасти растерянными в гендерных ролях? Опять же, эти вопросы проистекают из ожидания, что общество присвоило определённый пол каждой родительской роли, что бисексуальность подрывает.
Несмотря на эти потенциальные проблемы, некоторые утверждают, что бисексуалы на самом деле не бросают вызов моногамии или верности вообще, потому что любовь не сводится только к сексу - это вопрос общения, доверия, честности, уважения и т. д. Более того, полиаморные отношения уже существуют внутри гетеронормативной культуры, так зачем бисексуалам представлять какую-то большую угрозу? В ответ мы могли бы отметить, что бисексуальность добавляет еще один слой к смеси: не только один дополнительный партнер, но и несколько партнеров, которые могут хотеть разных вещей в разное время. И даже если кто-то отдает приоритет несексуальным аспектам отношений, а не физической близости, он все равно может столкнуться с критикой или отказом на основании своей идентичности, а не своих действий.
Хотя гетеросексуальные пары могут воспитывать детей с родителями одного пола, обратное не всегда верно (то есть лесбийские пары пытаются завести ребенка).Таким образом, бисексуальность может нарушить социальные нормы более глубоко, чем люди осознают.
В целом, бисексуальная идентичность вводит новые идеи о моногамии и верности, ставя под сомнение традиционные рамки, построенные вокруг исключительности и постоянства. Хотя есть возражения против этой точки зрения (например, полиамория уже существует)бисексуалы бросают вызов моносексуализму, отказываясь выбирать между двумя категориями, тем самым нарушая социальные ожидания относительно гендерных ролей и динамики семьи.
Бисексуальность поднимает этические вопросы о том, как общество понимает любовь и приверженность по отношению к сексуальному влечению, что мы должны тщательно обдумать, прежде чем выносить суждения о тех, кто идентифицирует себя как таковые.
Каким образом бисексуальная идентичность бросает вызов моральным рамкам, построенным на исключительности и постоянстве?
Бисексуальность исторически рассматривается как иллюзия, сексуальное отклонение и даже безнравственность из-за ее небинарной природы, которая противоречит традиционным социальным нормам. Он бросает вызов моральным рамкам, которые отдают приоритет гетеронормативности, моногамии и стабильности, отвергая жесткие концепции гендерных бинарностей и сексуальной ориентации.