Как интернализованные чувства вины и стыда пересекаются с духовным стремлением формировать этическое принятие решений у верующих ЛГБТ? Этот вопрос широко изучался учеными, которые пытались понять, как переживания вины и стыда отдельных людей могут влиять на их религиозные убеждения, практики и моральные суждения. В частности, исследователи изучили взаимосвязь между этими негативными эмоциями и способами, с помощью которых они могут влиять на восприятие людьми себя и других людей в религиозных контекстах, включая тех, кто идентифицирует себя как лесбиянка, гей, бисексуал, трансгендер, квир, интерсекс или иным образом не-цисгендер. В этой статье я изучу некоторые ключевые выводы из этой литературы и рассмотрю, как они могут помочь нам понять этическое принятие решений среди верующих ЛГБТ.
Вина и стыд часто концептуализируются как негативные эмоциональные реакции на собственные действия или характеристики, но они также могут ощущаться, когда мы воспринимаем себя не соответствующими социальным нормам или ожиданиям.
Люди ЛГБТ могут испытывать как положительные, так и отрицательные эмоции, связанные с их сексуальной ориентацией, гендерной идентичностью или другими аспектами их жизненного опыта. Эти эмоции могут взаимодействовать с духовностью различными способами, начиная от повышенного чувства греховности и заканчивая усилением приверженности основанной на вере этике. Одно исследование показало, что ЛГБТ-христиане, которые испытывали более интернализованную гомофобию, реже сообщали о чувстве вины за участие в однополом поведении, предполагая, что чувство вины не обязательно всегда было связано с негативным самовосприятием (Dodd et al., 2019). Другое исследование показало, что религиозно консервативные ЛГБТ-люди, как правило, испытывали больший уровень дискомфорта от своих сексуальных желаний и выражений, чем те, кто идентифицировал себя как либерал, что потенциально приводило к усилению чувства вины и стыда. (Mays & Parsons, 2008).
Стыд может играть важную роль в формировании моральных суждений, особенно когда он направлен на конкретные группы или поведение. Недавний обзор исследований религиозного стыда утверждал, что это может привести к тому, что люди будут дистанцироваться от групп и действий, которые они считают аморальными, включая секс-работу, употребление наркотиков и супружескую измену (Brown et al., 2017). Точно так же верующие ЛГБТ могут с большей вероятностью избегать определенных ситуаций или практик из-за опасений быть посрамленными другими внутри своих сообществ. Это может иметь последствия для принятия этических решений, например, выйти к членам семьи или коллегам, посетить парад Pride или участвовать в политической активности. С другой стороны, некоторые ученые предполагают, что стыд может также мотивировать позитивные изменения, побуждая людей размышлять о своих действиях и загладить свою вину там, где это необходимо (Brown et al., 2017).
Помимо влияния на индивидуальное поведение, стыд может влиять на социальные отношения и динамику группы. Одно исследование показало, что ЛГБТ-христиане, испытавшие стыд, реже открыто обсуждали свою сексуальность с друзьями и семьей, даже если считали себя высоко интегрированными в свое религиозное сообщество (Parker et al., 2014). Это говорит о том, что негативные эмоции, такие как стыд, могут создавать препятствия для подлинной связи и совместного формирования идентичности, потенциально ограничивая возможности для этического взаимодействия.
Некоторые исследования выявили способы, с помощью которых верующие ЛГБТ могут оспаривать эти нормы, например, посредством позитивной проповеди, поддерживающего консультирования и инклюзивных духовных практик (Ellison & Lee, 2008; Thompson et al., 2015).
Исследования показывают, что интернализованные чувства вины и стыда могут играть важную роль в формировании этического принятия решений среди верующих ЛГБТ, но точная природа этих отношений сложна и многогранна.Будущие исследования должны быть направлены на изучение того, как различные религиозные и культурные контексты влияют на опыт и выражение этих негативных эмоций, а также стратегии, которые люди используют для управления ими.
Важно учитывать, как эти процессы могут пересекаться с другими формами дискриминации, такие, как расизм или аблеизм, чтобы произвести уникальный опыт маргинализации и угнетения. Лучше понимая взаимосвязь между интернализованной виной и стыдом и духовным стремлением, мы можем начать разрабатывать более эффективные подходы к поддержке этического развития и расширения прав и возможностей ЛГБТ-людей.
Как интернализованные чувства вины и стыда пересекаются с духовным стремлением формировать этическое принятие решений у верующих ЛГБТ?
Пересечение между чувством вины и стыда и духовным стремлением может быть сложным для членов ЛГБТ-сообщества, которые также являются религиозными. Эти люди могут испытывать противоречивые убеждения и ценности, которые могут затруднить понимание их личной веры, в то же время принимая их сексуальную ориентацию или гендерную идентичность. Чувство вины и стыда может возникать из различных источников, включая общественное давление, семейные ожидания и интернализованную гомофобию.