Jak internalizowane poczucie winy i wstydu przecinają się z duchowym dążeniem do kształtowania etycznego podejmowania decyzji w wierzących LGBT? Zagadnienie to zostało szeroko zbadane przez uczonych, którzy starali się zrozumieć, w jaki sposób indywidualne doświadczenia wstydu i wstydu mogą wpływać na ich przekonania religijne, praktyki i sądy moralne. W szczególności badacze zbadali relacje między tymi negatywnymi emocjami a sposobami, w jaki mogą wpływać na postrzeganie siebie i innych ludzi w kontekście religijnym, w tym tych, którzy utożsamiają się z lesbijkami, gejami, biseksualistami, transseksualistami, queerami, interseksami lub w inny sposób nie-cisgenderami. W tym artykule przeanalizuję niektóre z najważniejszych działań z tej literatury i zastanowię się, jak mogą one pomóc nam zrozumieć etyczne podejmowanie decyzji wśród wiernych LGBT.
Poczucie wstydu i wstydu są często postrzegane jako negatywne reakcje emocjonalne na własne działania lub cechy, ale można je również odczuć, gdy postrzegamy siebie jako niezgodnego z normami lub oczekiwaniami społecznymi. Osoby LGBT mogą doświadczać zarówno pozytywnych, jak i negatywnych emocji związanych z ich orientacją seksualną, tożsamością płciową lub innymi aspektami ich doświadczeń życiowych. Emocje te mogą współdziałać z duchowością na różne sposoby, począwszy od wzmożonych uczuć grzeszności do zwiększonego przestrzegania etyki opartej na wierze. Jedno z badań wykazało, że chrześcijanie LGBT, którzy doświadczyli bardziej internalizowanej homofobii, są mniej skłonni do zgłaszania winy za angażowanie się w zachowania tej samej płci, co sugeruje, że poczucie winy nie zawsze wiązało się z negatywnym postrzeganiem siebie (Dodd i in., 2019). Inne badania wykazały, że religijnie konserwatywni ludzie LGBT mają tendencję do doświadczania większych poziomów dyskomfortu z ich pragnień i wyrażeń seksualnych niż ci, którzy zidentyfikowali jako liberalnych, potencjalnie prowadzących do zwiększenia poczucia winy i wstydu. (Mays & Parsons, 2008).
Wstyd może odgrywać ważną rolę w kształtowaniu moralnych osądów, zwłaszcza gdy jest skierowany do konkretnych grup lub zachowań. Niedawna recenzja religijnych badań wstydu argumentowała, że może to doprowadzić ludzi do zdystansowania się od grup i działań, które uważają za niemoralne, w tym pracy seksualnej, zażywania narkotyków i cudzołóstwa (Brown et al., 2017). Podobnie, wierzący LGBT mogą częściej unikać pewnych sytuacji lub praktyk z obawy przed wstydem ze strony innych w ich społecznościach. Może to mieć konsekwencje dla podejmowania decyzji etycznych, takich jak wyjście do członków rodziny lub kolegów, udział w paradzie Pride lub angażowanie się w aktywizm polityczny. Z drugiej strony, niektórzy uczeni sugerują, że wstyd może również motywować pozytywne zmiany, zachęcając ludzi do refleksji nad ich działaniami i w razie potrzeby dokonywania poprawek (Brown et al., 2017).
Oprócz wpływu na indywidualne zachowanie, wstyd może wpływać na relacje społeczne i dynamikę grup. Jedno z badań wykazało, że chrześcijanie LGBT, którzy doświadczyli wstydu, są mniej skłonni otwarcie dyskutować o swojej seksualności z przyjaciółmi i rodziną, nawet jeśli uważają się za bardzo zintegrowanych ze społecznością religijną (Parker i in., 2014). Sugeruje to, że negatywne emocje, takie jak wstyd, mogą tworzyć bariery dla prawdziwego połączenia i tworzenia wspólnej tożsamości, potencjalnie ograniczając możliwości zaangażowania etycznego.
Niektóre badania zidentyfikowały sposoby, w jaki wierzący LGBT mogą kwestionować te normy, takie jak pozytywne głoszenie, doradztwo wspierające i praktyki duchowe sprzyjające włączeniu społecznemu (Ellison & Lee, 2008; Thompson et al., 2015).
Badania pokazują, że internalizowane poczucie winy i wstydu może odgrywać ważną rolę w kształtowaniu etycznego podejmowania decyzji wśród wierzących LGBT, ale precyzyjny charakter tych relacji jest złożony i wielowątkowy. Przyszłe badania powinny koncentrować się na tym, w jaki sposób różne konteksty religijne i kulturowe wpływają na doświadczenia i ekspresję tych negatywnych emocji, a także na strategie stosowane przez ludzi do zarządzania nimi.
Ważne jest, aby rozważyć, w jaki sposób procesy te mogą pokrywać się z innymi formami dyskryminacji, takimi jak rasizm czy ableizm, aby stworzyć wyjątkowe doświadczenie marginalizacji i ucisku. Dzięki lepszemu zrozumieniu relacji między zindywidualizowanym poczuciem wstydu i duchowym dążeniem, możemy zacząć rozwijać bardziej skuteczne podejścia wspierające etyczny rozwój i upodmiotowienie osób LGBT.
Jak internalizowane poczucie winy i wstydu przecinają się z duchowym dążeniem do kształtowania etycznego podejmowania decyzji w wierzących LGBT?
Skrzyżowanie winy i wstydu z aspiracją duchową może być trudne dla członków społeczności LGBT, którzy również są religijni. Osoby te mogą doświadczać sprzecznych przekonań i wartości, które mogą utrudniać zrozumienie ich osobistej wiary, przyjmując swoją orientację seksualną lub tożsamość płciową. Poczucie wstydu i wstydu mogą wynikać z różnych źródeł, w tym nacisków społecznych, oczekiwań rodzinnych i internalizowanej homofobii.