Как квир-горе выражает моральное сопротивление против стирания?
В этом эссе я исследую, как квир-горе можно понимать как форму сопротивления стиранию, которая бросает вызов доминирующим повествованиям о смерти и трауре. Посредством анализа литературных и теоретических текстов я буду утверждать, что квир-горе - это творческая практика скорби, которая нарушает нормативные процессы скорби и предлагает альтернативные способы понимания потери. Этот анализ предполагает, что странное горе можно рассматривать как форму морального сопротивления против стирания, тот, который отказывается соответствовать гетеронормативным ожиданиям в отношении смерти и траура.
Литературный анализ
Один из способов исследовать эту идею - внимательно прочитать произведения писательницы Шерил Стрэйд, которая много писала о собственном опыте потери матери из-за рака. В своих мемуарах «Wild» Стрэйд описывает, как она сориентировалась в своём горе, написав письма умершей матери, которые стали основой для её книги-бестселлера «Tiny Beautiful Things». Эти письма раскрывают глубокую эмоциональную связь Стрэйд с матерью и показывают, как она смогла найти утешение в письме даже перед лицом такой разрушительной потери. Написав эти письма, Стрэйд не только формулирует свое собственное горе, но и разрушает традиционные ожидания того, что значит горевать. Она бросает вызов представлению о том, что горе должно быть частным и интернализованным, вместо этого делая его публичным и экстернализованным посредством её письма.
Теоретический анализ
Другим способом понимания странного горя является работа теоретика Джудит Батлер, которая утверждает, что все формы горя являются политическими актами. В своей книге «Ненадежная жизнь: силы траура и насилия» Батлер пишет, что горе - это не просто личные или индивидуальные эмоции, а скорее коллективный ответ на разрушение жизни. Она предполагает, что горе можно рассматривать как форму сопротивления силам, которые стремятся стереть определенные жизни из истории, будь то путем насилия или пренебрежения. Таким образом, для Батлера странное горе - это акт морального сопротивления, который отказывается принимать доминирующие повествования о смерти и трауре, которые часто маргинализируют людей ЛГБТК +.
В этом эссе изучалось, как странное горе можно понимать как творческую практику траура, которая нарушает нормативные процессы скорби и предлагает альтернативные способы понимания потери. С помощью литературного анализа мемуаров Шерил Стрэйд «Дикая» и теоретического анализа работы Джудит Батлер о трауре мы увидели, как странное горе можно рассматривать как форму морального сопротивления против стирания. Отказываясь соответствовать гетеронормативным ожиданиям в отношении смерти и траура, странное горе бросает вызов доминирующим повествованиям о потере и предлагает новые возможности для того, как мы понимаем сложные эмоции, окружающие горе.
Как странное горе формулирует моральное сопротивление против стирания?
Queer горе может быть использовано как акт морального сопротивления против стирания, бросая вызов нормативным ожиданиям и конвенциям траура. Квир-горе может не соответствовать традиционным структурам утраты и тяжелой утраты, но все же требует признания и поддержки со стороны общества. Своим выражением скорби странные люди противостоят стиранию своей идентичности и переживаний, которое часто навязывается им.