Как литература использует сексуальный юмор, чтобы подорвать предположения о морали и поле?
Сексуальный юмор - распространенный прием, используемый писателями, чтобы бросить вызов традиционным представлениям о том, что приемлемо в обществе, а что запрещено. Его можно найти на протяжении всей истории литературы, от комических пьес древних греков до современных романов. Хотя некоторые могут утверждать, что это просто отражает вульгарный вкус к шоковой ценности, есть много способов, с помощью которых сексуальный юмор использовался для того, чтобы поставить под сомнение социальные нормы и ожидания в отношении гендерных ролей. В этом эссе я исследую, как три разных автора использовали сексуальный юмор, чтобы бросить вызов общепринятым представлениям о морали и поле.
В своем романе «Рассказ служанки» Маргарет Этвуд создает антиутопическое будущее, где женщины имеют мало прав и рассматриваются как chattel. Один из способов достижения этого - использование сексуального юмора.
Например, когда Оффред, главный герой, вынужден участвовать в ритуальном сексуальном акте со своим Командиром, он шутит о неспособности своей жены удовлетворить его. Этот юмор разоблачает абсурдность обращения с женщинами как с предметами, которые существуют исключительно для того, чтобы нравиться мужчинам сексуально. Шутка также служит для дестабилизации динамики власти между мужчинами и женщинами, показывая, что даже те, кто находится на властных должностях, не всегда могут получить желаемое.
Аналогично в «Лолите» Владимир Набоков использует сексуальный юмор для критики идеи о том, что молодых девушек надо видеть, а не слышать. Когда Гумберт Гумберт описывает физические атрибуты Лолиты, он делает это почти порнографическим образом, объективируя её тело и сводя её ни к чему иному, как к своей сексуальной привлекательности.
Однако, делая себя задницей шутки своим навязчивым и развратным поведением, Набоков показывает, что эти предположения несправедливы и несправедливы. Представляя нам рассказчика, который не в состоянии контролировать свои собственные сексуальные желания, он подвергает сомнению наше собственное соучастие в увековечивании такого отношения.
Наконец, в «Жалобе Портного» Филип Рот сталкивается с традиционными еврейскими ценностями в лоб. Через персонажа Портного он представляет человека, который чувствует себя в ловушке ожиданий своей семьи и изо всех сил пытается утвердить свою независимость. В одной из сцен Портной признаётся в любви к другу своей матери во время мастурбации в пирог. Этот юмор показывает, как подавленное сексуальное желание может привести к деструктивному поведению, бросая вызов представлению о том, что сексуальные репрессии приводят к добродетели. Заставляя читателя смеяться над неловкой ситуацией Портного, Рот предлагает нам подвергнуть сомнению наши собственные предположения о правильном и неправильном, когда речь заходит о сексе.
В заключение, сексуальный юмор использовался на протяжении всей истории литературы в качестве инструмента для социальных комментариев. От антиутопического будущего Маргарет Этвуд до подрывной деятельности Филипа Рота над еврейскими ценностями, писатели использовали этот прием, чтобы разоблачить абсурдность жестких гендерных ролей и бросить вызов обычной морали. Хотя некоторые могут счесть это просто шокирующим или оскорбительным, я утверждаю, что его сила заключается в его способности заставить нас пересмотреть то, что мы считаем само собой разумеющимся.
Как литература использует сексуальный юмор, чтобы подорвать предположения о морали и поле?
Сексуальный юмор часто используется в качестве инструмента для социальных комментариев в литературе, особенно когда речь идет о борьбе с традиционными представлениями о морали и гендерных ролях. Включив этот тип юмора в свою работу, авторы могут исследовать сложности человеческих отношений и способы влияния на них социальных норм и ожиданий.