文学如何利用性幽默来破坏道德和领域的假设？性幽默是作家用来挑战社会上可以接受和禁止的传统观念的一种普遍接受。从古希腊人的漫画戏剧到现代小说，可以在整个文学史上找到它。虽然有些人可能认为这仅仅反映了对冲击价值的粗俗品味，但有很多方法可以利用性幽默来质疑社会规范和对性别角色的期望。在这篇文章中，我探讨了三位不同的作者如何利用性幽默来挑战普遍接受的道德和田野观念。玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood）在小说《女仆的故事》中创造了反乌托邦的未来，妇女几乎没有权利，被视为动产。实现此目标的一种方法是使用性幽默。例如，当主角奥弗雷德（Offred）被迫与指挥官进行仪式性行为时，他开玩笑说妻子无法满足他的要求。这种幽默暴露了将女性视为纯粹出于男性性爱而存在的主题的荒谬之处。这个笑话还破坏了男女之间的权力动态，表明即使是那些处于权力地位的人也不能总是得到他们想要的。同样，在《洛丽塔》中，弗拉基米尔·纳博科夫（Vladimir Nabokov）使用性幽默来批评应该看到而不是听到年轻女孩的想法。当洪伯特·洪伯特（Humbert Humbert）描述洛丽塔（Lolita）的身体属性时，他几乎以色情的方式这样做，客观化了她的身体，并使她变得与性吸引力无关。但是，Nabokov通过使自己成为其侵入性和堕落行为的笑话屁股，表明这些假设是不公平和不公平的。通过向我们介绍一个无法控制自己性欲的叙述者，他质疑我们自己在延续这种态度方面的同谋。最后，菲利普·罗斯（Philip Roth）在《裁缝的投诉》中正面面对传统的犹太价值观。通过Portnoy的角色，他介绍了一个男人，他感到被家人的期望所困，并努力维护自己的独立性。在其中一个场景中，Portnoy承认在自慰时爱上了母亲的朋友。这种幽默表明，被压抑的性欲如何导致破坏性行为，无视性压抑导致美德的观念。罗斯让读者嘲笑Portnoy尴尬的情况，建议我们在性方面质疑自己关于正确和错误的假设。最后，在整个文学史上，性幽默被用作社会评论的工具。从玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood）的反乌托邦未来到菲利普·罗斯（Philip Roth）颠覆犹太价值观，作家们利用这一招待会揭露了僵硬的性别角色的荒谬性，并挑战了传统道德。虽然有些人可能只是令人震惊或令人反感，但我辩称，他的力量在于他有能力让我们重新考虑我们认为理所当然的事情。
文学如何利用性幽默来破坏道德和领域的假设？
性幽默经常被用作文学中社会评论的工具，尤其是在与道德和性别角色的传统观念作斗争时。通过将这种幽默融入他们的作品，作者可以探索人际关系的复杂性以及如何影响社会规范和期望。