Воплощение является важным аспектом любого вида искусства, включая квир-арт и перформанс. Оно относится к физическому проявлению эмоций, идей, мыслей и переживаний посредством движений, жестов и мимики. В контексте квир-арта и перформанса воплощение может передавать мощные сообщения об опыте маргинальных сообществ, особенно тех, кто идентифицирует себя как ЛГБТК +. В этой статье рассматривается, как воплощение может быть использовано для передачи угнетения, освобождения, сопротивления и переговоров об идентичности на примерах различных артистов и спектаклей.
Угнетение является основной темой во многих квир-произведениях и спектаклях. Артисты и исполнители часто используют свое тело, чтобы выразить боль, разочарование и гнев, которые они испытывают, когда им отказывают в их основных правах человека.
Например, дрэг-квин РуПол использует свое тело, чтобы подорвать гендерные нормы, бросая вызов ожиданиям общества о мужественности и женственности. Его выступления отличаются сложными костюмами, преувеличенным макияжем и походными танцевальными движениями, которые бросают вызов традиционному пониманию гендерных ролей. Точно так же художница Синди Шерман использует собственное тело, чтобы исследовать способ объективации женщин в обществе. Её фотографии показывают женщин, попавших в различные ситуации, такие как пин-апы или сексуализированные домашние сцены, подчеркивая способы, которыми женщины сводятся к предметам в массовой культуре. Используя свое собственное тело для создания этих образов, Шерман возвращает себе контроль над своим образом и опровергает ожидания общества.
Освобождение - еще одна важная тема в квир-искусстве и перформансе. Многие артисты и исполнители используют свое тело, чтобы прославлять свою идентичность и противостоять социальным нормам.
Например, танцор Артур Авилес создает хореографии, которые отмечают квир-гордость и самовыражение. Его танцы чувственны и эротичны, празднуя красоту человеческой формы и радость физической связи. Аналогично, художница Фрида Кало использовала своё тело в качестве полотна для исследования собственного личного опыта в качестве бисексуальной женщины. На её картинах изображена обнажённой или частично раздетой, что подчёркивает её идентичность как женской, так и квир. Приняв свое тело и празднуя его изгибы, она вернула себе право собственности на свою сексуальность и отвергла социальные нормы о том, как женщины должны выглядеть и вести себя.
Сопротивление также является важным аспектом многих странных произведений искусства и спектаклей. Артисты и исполнители часто используют свое тело в знак протеста против угнетения, дискриминации и насилия, с которыми сталкиваются сообщества ЛГБТК +. Одним из примеров является дрэг-квин Патти Лабелль, которая использует своё тело для насмешек над гендерными стереотипами и бросает вызов традиционным представлениям о мужественности и женственности. В одном из выступлений она нарядилась мужчиной и пошла по взлетной полосе, бросив вызов ожиданиям общества, что значит быть мужчиной или женщиной. Другой пример - художник Ай Вэйвэй, творчество которого часто критикует государственную цензуру и подавление. В одном спектакле он лежал на полу с распростертыми руками, пока другие шли по его спине, символически представляя собой тяжесть политических репрессий. Используя свое тело таким образом, он подчеркивает способы, с помощью которых люди могут противостоять тирании посредством физических действий.
Переговоры об идентичности - это еще одна тема, которая возникает во многих странных произведениях искусства и спектаклях. Артисты и исполнители могут использовать свое тело, чтобы исследовать свою идентичность и договариваться о противоречивых социальных ожиданиях.
Например, танцор и хореограф Тере О'Коннор создает танцы, которые исследуют изменчивую природу пола и сексуальности. В его работах фигурируют движения и жесты, которые не являются ни явно мужскими, ни женскими, подчёркивая сложность идентичности. Точно так же художница Кэрри Мэй Уимс исследует расу и сексуальность через фотографию, создавая изображения, в которых фигурируют как чернокожие женщины, так и белые мужчины. Ее фотографии показывают, как люди могут принимать несколько идентичностей одновременно, отвергая социальные бинарные данные о расе и поле.
B заключение, воплощение играет важную роль в передаче угнетения, освобождения, сопротивления и согласования идентичности в квир-искусстве и исполнении. Через свое тело художники и исполнители могут выражать сложные эмоции, идеи и опыт, которые бросают вызов социальным нормам. Обхватив свое тело, они возвращают себе право собственности на свою идентичность и празднуют свои уникальные взгляды на мир.
Как воплощение в квир-искусстве и перформансе передает угнетение, освобождение, сопротивление и переговоры об идентичности?
Воплощение - важная концепция, которая широко исследовалась в области квир-арта и исследований производительности. Это относится к тому, как люди выражают себя через свое тело, часто в противовес доминирующим социальным нормам и культурным ожиданиям. В этом контексте воплощение можно рассматривать как средство передачи как угнетения, так и освобождения, сопротивления и переговоров об идентичности.