Квир-верующие - это люди, которые идентифицируют себя как лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры, интерсексы или иным образом не гетеронормативные, а также придерживаются религиозных убеждений, которые могут не соответствовать их сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Эти верующие часто сталкиваются с дискриминацией и исключением из своих общин и духовных практик из-за их предполагаемой разницы. Чтобы отреагировать на эту маргинализацию, квир-верующие разработали творческие способы реконструкции священных повествований, чтобы подтвердить свою идентичность и противостоять угнетению.
Одним из способов, которым квир-верующие сделали это, является интерпретация Священного Писания и традиции новыми способами, которые бросают вызов доминирующему пониманию сексуальности и пола.
Некоторые христиане читали библейские отрывки о любви и справедливости, чтобы включить ЛГБТК + людей, утверждая, что Божья любовь распространяется на всех, независимо от сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Другие интерпретировали истории создания, чтобы подчеркнуть разнообразие и красоту человеческих тел, а не соответствие бинарным гендерным нормам. Мусульмане переосмыслили исламский закон, чтобы обеспечить более гибкие подходы к гендерному самовыражению и браку. Еврейские раввины написали благословения на однополые союзы и ритуалы для перехода. В этих случаях квир-верующие используют традиционные тексты, чтобы подорвать ожидания и способствовать инклюзивности.
Другим способом, которым квир-верующие противостоят маргинализации, является создание своих собственных пространств в рамках своих религиозных традиций.
Многие ЛГБТК + католики начали ЛГБТК-утверждающие приходы, где они могут открыто поклоняться и отмечать свою идентичность. Квир-евреи создали такие группы, как «Кешет» и «Нехирим», чтобы поддерживать друг друга и взаимодействовать с иудаизмом на своих условиях. Некоторые квир-мусульмане создали онлайн-платформы вроде Together We Pray, чтобы общаться с теми, кто делится своим опытом. Создавая эти пространства, квир-верующие могут найти общность и связь, одновременно бросая вызов существующим властным структурам.
Квир-верующие также использовали священные повествования, чтобы разрушить угнетающие системы и содействовать социальной справедливости. Многие квир-активисты опирались на религиозные учения, чтобы выступить против дискриминации по признаку расы, класса или способностей, а также пола и пола.
Некоторые христиане утверждали, что послание Иисуса о включении распространяется на все маргинальные группы, включая цветных людей, иммигрантов и людей с ограниченными возможностями. Другие указали на пересекаемость угнетения, отметив, что невозможно отделить расизм от гомофобии или аблеизм от трансфобии. Такой подход позволил квир-верующим привлечь внимание к тому, как взаимосвязана системная несправедливость, и выступить за изменения по нескольким осям идентичности.
Квир-верующие используют различные стратегии для реконструкции священных повествований и подтверждения своей идентичности. Они делают это не только для себя, но и для того, чтобы бросить вызов доминирующим предположениям о сексуальности, поле и духовности. Тем самым они противостоят маргинализации и способствуют более инклюзивному обществу.
Каким образом квир-верующие реконструируют священные повествования, чтобы противостоять маргинализации и подтвердить идентичность?
Квир-верующие часто сталкиваются с дискриминацией и исключением из религиозных общин из-за своей сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Чтобы противостоять этому угнетению, многие люди решили восстановить священные повествования, найдя новые значения в традиционных текстах, которые подтверждают их идентичность, оставаясь при этом верными своим убеждениям.