Странность была признана божественным способом творения и разнообразия на протяжении веков, но только недавно богословы начали изучать ее теологические последствия. В этой статье я расскажу, как признание странности как божественного способа творения меняет наше понимание Бога, человечества, греха и спасения.
Признание странности как божественного способа творения
Признание странности как божественного способа творения бросает вызов традиционным христианским убеждениям о творении и природе Бога. Согласно Бытию, Бог создал людей по своему образу, мужскому и женскому (Бытие 1:27), и это традиционно понималось как означающее, что все люди гетеросексуальны и их следует привлекать исключительно к людям противоположного пола.
Странность - это не просто ориентация; он также включает в себя гендерные идентичности, выражения и поведения, которые выходят за пределы бинарника. Когда мы признаем странность как божественный способ творения, мы понимаем, что Бог не намеревался, чтобы все люди были гетеросексуальными или цисгендерными. Вместо этого он создал разнообразный мир, где люди могли выражать свою сексуальность и пол различными способами.
Последствия для понимания человечества
Признание странности как божественного способа творения имеет значительные последствия для нашего понимания человечества. Это означает, что не существует универсального подхода к сексуальности или гендерной идентичности. Некоторые люди могут идентифицировать себя как натуралов, геев, бисексуалов, трансгендеров, небинариев и т. Д., В то время как другие могут испытывать текучесть или двусмысленность. Это разнообразие является частью творческого замысла Бога и должно прославляться, а не осуждаться. Это также подразумевает, что человеческие отношения могут принимать многие формы, помимо моногамного брака между мужчиной и женщиной. Многоженство, полиамория, открытые браки и другие альтернативные устройства могут рассматриваться как действительные выражения любви и близости.
Последствия для греха и спасения
Признание странности как божественного способа творения также бросает вызов традиционным христианским верованиям о грехе и спасении. Если Бог создает нас с уникальными сексуальными ориентациями и гендерными идентичностями, то из этого следует, что эти черты не могут быть по своей сути греховными. Они просто часть того, кто мы есть, и мы не должны пытаться изменить их с помощью конверсионной терапии или других вредных практик. Квир-теология подчеркивает благодать над судом и признает, что все люди являются любимыми детьми Бога, независимо от их сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Этот сдвиг в перспективе обеспечивает большую вовлеченность и признание внутри церкви, что имеет решающее значение для охвата ЛГБТК + лиц, которые были маргинализированы консервативной теологией.
Какие теологические последствия возникают, когда странность признается божественным способом творения и разнообразия?
Признание странности как божественного способа творения и разнообразия может иметь несколько теологических последствий, которые бросают вызов традиционным религиозным верованиям и практикам. Одним из последствий является переинтерпретация религиозных текстов, которые подчеркивают гетеронормативность и исключение ненормативных сексуальностей и гендерных идентичностей. Это переосмысление может привести к новому пониманию природы Бога и Вселенной, где странные переживания рассматриваются как неотъемлемая часть божественного плана.